中新社北京9月29日電 題：古老文明何以對(duì)接當(dāng)代現(xiàn)實(shí)？

　　——專訪北京大學(xué)歷史學(xué)系教授顏海英

　　中新社記者 杜燕

　　2026年正值中埃建交70周年?！爸袊?guó)學(xué)的世界對(duì)話·阿拉伯國(guó)家專場(chǎng)”活動(dòng)9月28日至30日在埃及開羅舉行。如何穿透金字塔與木乃伊的流行符號(hào)，理解真實(shí)的埃及？如何以古文明智慧對(duì)接當(dāng)代現(xiàn)實(shí)？北京大學(xué)歷史學(xué)系教授顏海英深耕埃及學(xué)三十余載，以深厚的學(xué)術(shù)積淀探尋中埃兩大古老文明互鑒的當(dāng)代啟示。

　　互為鏡像，回歸文明主位視角

　　今年9月1日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平赴開羅對(duì)埃及進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)之際，在埃及媒體發(fā)表署名文章，提及“去年上海博物館舉辦的‘古埃及文明大展’一票難求”。文章中提到的大展即“金字塔之巔：古埃及文明大展”，策展人正是顏海英。

　　13個(gè)月展期、逾270萬(wàn)人次觀展、全網(wǎng)曝光量超300億，大展掀起現(xiàn)象級(jí)觀展熱潮，成為近年來(lái)中埃人文交流中最具標(biāo)志性的文化事件。顏海英表示，“坦白講，我們預(yù)判到展覽會(huì)受到關(guān)注，但完全沒(méi)有料到會(huì)達(dá)到現(xiàn)象級(jí)的熱度”。

　　這場(chǎng)跨越千年的“無(wú)聲的文明對(duì)話”背后，是一位中國(guó)埃及學(xué)學(xué)者30余年的學(xué)術(shù)深耕與文明沉思。從1994年成為中國(guó)唯一埃及學(xué)方向應(yīng)屆博士畢業(yè)生，到如今帶領(lǐng)“冉冉升起的新星”團(tuán)隊(duì)自主策劃域外文明大展，顏海英始終致力于探尋屬于中國(guó)學(xué)者的“內(nèi)部視角”。

　　“近代以來(lái)，西方學(xué)界長(zhǎng)期以外部客位視角將古埃及塑造為獵奇式‘異域符號(hào)’，制造諸多文明誤讀?！鳖伜Ｓ⒄J(rèn)為，要真正理解古埃及，必須摒棄單一中心敘事，堅(jiān)持文明闡釋的多元視角，破除文明奇觀化與刻板偏見(jiàn)。

　　“大展的一個(gè)特點(diǎn)，是嘗試采用古文明的‘內(nèi)部視角’?！鳖伜Ｓ⒄劶安哒估砟顣r(shí)說(shuō)，所謂“內(nèi)部視角”是指中國(guó)和埃及作為兩個(gè)文明古國(guó)，共同理解各自的歷史。同時(shí)，中國(guó)和埃及是兩個(gè)文物大國(guó)，在帝國(guó)主義時(shí)代都經(jīng)歷過(guò)文物流失。這些共同經(jīng)歷以及中埃建交后長(zhǎng)期友好關(guān)系，使雙方更容易惺惺相惜，也為平等交流提供了基礎(chǔ)。

　　在顏海英的學(xué)術(shù)視野中，理解一種文明應(yīng)當(dāng)尊重其本土主位視角，立足文明自身的邏輯與價(jià)值。“現(xiàn)代研究者本來(lái)處在‘客位’，目標(biāo)是盡可能接近古人的‘主位’：他們?cè)鯓臃诸愂澜纾鯓永斫庖患锲返挠猛?，都要回到他們自己的觀念中去看?！彼磳?duì)把異質(zhì)文明簡(jiǎn)化為想象符號(hào)，并闡明，即便古代中埃沒(méi)有直接交往，仍可達(dá)成文明共情與深度理解。各文明互為參照鏡像，才能為多元文明平等發(fā)聲創(chuàng)造空間。

　　和而不同，探尋文明共生

　　“中埃同為大河原生文明，在宇宙秩序觀念、王權(quán)倫理、儀式傳統(tǒng)上擁有底層共性，但在神性表達(dá)、思想演化路徑上又存在顯著分野?！鳖伜Ｓ⒄J(rèn)為，差異不是沖突的根源，恰恰是文明互鑒的基礎(chǔ)。以和而不同為底色，正視文明共性亦尊重文明差異。

　　她表示，中國(guó)對(duì)埃及的系統(tǒng)研究起步較晚，歷史包袱相對(duì)較少，關(guān)鍵在于以相互理解和欣賞的態(tài)度接近古文明，同時(shí)尊重埃及人自己的歷史經(jīng)驗(yàn)與觀念。

　　她強(qiáng)調(diào)，共鳴只是起點(diǎn)，文明和睦共處不需要文明同化，而是追求價(jià)值共生——既挖掘不同文明共通的人類智慧，也尊重各文明獨(dú)特的發(fā)展道路與內(nèi)在邏輯，不以自身文明標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判其他文明。中華“和實(shí)生物”與古埃及“瑪阿特”追求平衡和諧的古老智慧，可為化解社會(huì)撕裂、文明對(duì)立提供思想資源。

　　固然文物無(wú)言、文獻(xiàn)無(wú)聲，但這場(chǎng)由中方學(xué)者自主策劃、中埃聯(lián)合考古深度參與的大展，不僅讓中國(guó)觀眾認(rèn)識(shí)了一個(gè)真實(shí)、多元的古埃及，更讓世界看到中國(guó)文化開放包容的氣度。

　　顏海英認(rèn)為，自主策劃域外文明展是一種文化自信，是拿出中國(guó)的學(xué)術(shù)能力去深度理解、闡釋另一個(gè)偉大文明，向世界展現(xiàn)中國(guó)人看待世界文明的視角?！傲⒆惚就翆W(xué)術(shù)，以平等對(duì)話為基礎(chǔ)，構(gòu)建平等雙向的知識(shí)生產(chǎn)與人文交流機(jī)制，實(shí)現(xiàn)真正的文明互鑒”，并“啟發(fā)更多博物館從文物‘儲(chǔ)存庫(kù)’轉(zhuǎn)向文明對(duì)話的‘發(fā)生器’”。

　　這種自信，建立在扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究之上。顏海英說(shuō)，展覽的敘事根基不再照搬歐美策展框架，而是以中國(guó)埃及學(xué)研究、中埃聯(lián)合考古一手材料為基礎(chǔ)。

　　“今天，我們與埃及方面的合作已經(jīng)廣泛、深入得多。中國(guó)多支考古隊(duì)在埃及開展聯(lián)合考古，埃及學(xué)者也經(jīng)常應(yīng)邀來(lái)華講學(xué)……這種合作正在延伸到實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、人才培養(yǎng)和面向公眾的知識(shí)傳播?！彼鲝?，不同文明交往應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持地位平等，共建學(xué)術(shù)共同體，讓非西方主體主動(dòng)參與全球人文知識(shí)建構(gòu)，不只停留在表層商貿(mào)往來(lái)，更夯實(shí)學(xué)術(shù)、文博、民間民意基礎(chǔ)，搭建多層次交流閉環(huán)。

　　以史為鑒，古老文明對(duì)接當(dāng)代現(xiàn)實(shí)

　　在大展中，顏海英特意穿插了古今對(duì)話的線索：夏鼐先生以古埃及珠飾為博士論文題目，這與中國(guó)學(xué)者熟悉的器物研究相呼應(yīng)；清末端方在埃及購(gòu)買文物，回國(guó)后制作復(fù)制品、拓片，并臨摹其中的圖像。這些例子讓“中國(guó)視角”有了具體的歷史內(nèi)容。

　　這種對(duì)歷史的溫情與敬意，同樣體現(xiàn)在她對(duì)歷史遺產(chǎn)的理性態(tài)度上。她認(rèn)為，要理性看待歷史遺產(chǎn)，厘清古代文明符號(hào)與現(xiàn)代社會(huì)的邊界，防止歷史符號(hào)被過(guò)度工具化。各文明在交往中應(yīng)當(dāng)完整看待自身層累疊加的多重歷史記憶，不人為割裂自身文明發(fā)展脈絡(luò)；在對(duì)外交往中立足傳統(tǒng)智慧回應(yīng)現(xiàn)實(shí)全球挑戰(zhàn)，把古典文明資源轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的精神力量，而非用作對(duì)立、排他的工具。

　　在顏海英的學(xué)術(shù)構(gòu)想中，古典學(xué)并非只回望過(guò)去，古老文明的思想智慧能夠?qū)赢?dāng)代現(xiàn)實(shí)。

　　從學(xué)科建設(shè)來(lái)看，她提出可以探索“亞非古典學(xué)”或“東方古典學(xué)”，將埃及學(xué)、亞述學(xué)等聯(lián)系起來(lái)，“這并不是取消各自的專業(yè)訓(xùn)練，而是在比較視野中尋找共同問(wèn)題：早期國(guó)家如何形成，文字怎樣產(chǎn)生，城市如何發(fā)展?！彼Ｍ爸袊?guó)學(xué)的世界對(duì)話”能夠推動(dòng)這種探索，文明交流既需要表達(dá)自己的經(jīng)驗(yàn)，也需要發(fā)展雙方能夠理解、共同討論的問(wèn)題和方法。

　　這種宏闊的學(xué)術(shù)視野，最終指向的是對(duì)人類共同命運(yùn)的關(guān)懷。顏海英表示，“在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，不同文明可以充分挖掘本土傳統(tǒng)中的共生、平衡智慧，共同應(yīng)對(duì)氣候危機(jī)、社會(huì)撕裂等全球性難題，踐行全球文明倡議，以文明和睦為基石，為人類命運(yùn)共同體建設(shè)提供人文支撐?！?/p>

　　面對(duì)未來(lái)，顏海英充滿期待：期待推進(jìn)聯(lián)合考古、文物數(shù)字化、比較研究，讓學(xué)術(shù)成為人文交流的橋梁；期待實(shí)現(xiàn)雙向交流，既有埃及文物來(lái)到中國(guó)，也有中華文明展覽走進(jìn)埃及……從學(xué)術(shù)界的深層思考到策展引發(fā)觀展熱潮，顏海英以30余年深耕求索詮釋：文明互鑒是長(zhǎng)期事業(yè)，需要持續(xù)深耕基礎(chǔ)研究、人文合作與公共教育，久久為功消解文明隔閡。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　顏海英，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)古代東方文明研究所所長(zhǎng)，學(xué)術(shù)專長(zhǎng)為埃及學(xué)，有《中國(guó)收藏的古埃及文物》《金字塔的國(guó)度》等專著和多篇學(xué)術(shù)文章，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“古埃及神廟典籍與儀式”，主持北京市精品課“古代東方文明”。2024年上海博物館“金字塔之巔：古埃及文明大展”首席策展人，中埃聯(lián)合薩卡拉考古項(xiàng)目學(xué)術(shù)顧問(wèn)。