中新社石家莊9月2日電 題：2006條成語與它有關，邯鄲何以成為“中華成語庫”？

　　——專訪中國傳媒大學教授、中國語文現(xiàn)代化學會會長姚喜雙

　　中新社記者 牛琳

　　成語是中文特有的語言現(xiàn)象。河北邯鄲作為“中國成語典故之都”，經專家學者溯源認定，2006條有據(jù)可查的成語與之直接或間接相關，在全國獨一無二。

　　為什么是邯鄲？這座古城有何特殊之處？邯鄲成語主要源自哪些歷史時期？其時代特征如何塑造成語的精神內核？它們又如何回應現(xiàn)代人的精神需求？中新社“東西問”近日就此專訪中國傳媒大學教授、中國語文現(xiàn)代化學會會長姚喜雙。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：成語是一種怎樣的語言存在？它與典故、俗語、格言有何區(qū)別？西方語言中是否有可類比的表達形式？

　　姚喜雙：眾人皆說，成之于語。成語富含深刻的歷史故事和象征意義，是中華文明智慧的結晶，其歷史與中國文化和語言的發(fā)展密切相關。

　　成語與典故互有重疊，但并非所有成語都是典故，也并非所有典故都會演變?yōu)槌烧Z。源自邯鄲的成語與典故的重合性很高。俗語來自民眾的口頭創(chuàng)作，具有口語性和通俗性；格言大都來自名人語錄，文雅莊重。成語則趨向于書面語，絕大多數(shù)為四言形式。

　　英語中的“idiom”(習語)概念更廣，不僅包括成語，還涵蓋俗語、諺語、格言等習慣用法。中華成語的獨特之處在于：大多為四字格律，有明確出處，濃縮歷史典故，承載哲理觀念——這些特征使它在世界語言之林中獨樹一幟。

　　中新社記者：邯鄲有何特殊之處，能夠孕育如此密集的成語文化？邯鄲3100多年未曾更名、未曾遷建，這種城市歷史的連續(xù)性對成語文化的產生和傳承意味著什么？

　　姚喜雙：這座古城位于河北省南部，東接華北平原，西交太行山脈，是華北平原上的交通要地。戰(zhàn)國時期，邯鄲成為趙國都城，歷經八代王侯，繁華延續(xù)158年。西漢時期，邯鄲與洛陽、臨淄、宛(今河南南陽)、成都共享“五都”盛名。成語典故文化正是邯鄲作為地緣政治經濟中心的歷史產物。

　　更可貴的是，建城3100多年來，“邯鄲”城名未改、城址未遷，堪稱中華地名文化之特例。這種城市歷史的連續(xù)性，為成語文化的產生和傳承提供了不可替代的載體。成語于邯鄲不是孤立的文字符號，而是歷史場景的定格、時代精神的凝練。

　　中新社記者：邯鄲成語主要源自哪些歷史時期？這些時期的時代特征如何塑造成語的精神內核？

　　姚喜雙：邯鄲成語的積淀脈絡清晰，從先秦到明清，每個時代都為其注入鮮活內容。但其大量孕育于春秋戰(zhàn)國至兩漢時期，當時正是中國歷史上社會大變革、大動蕩、大融合的時代。

　　戰(zhàn)國時期，以趙王為首的政治集團縱橫捭闔，由此產生大量成語典故?！皣壕融w”記錄桂陵之戰(zhàn)的軍事智慧，“胡服騎射”講述趙武靈王沖破傳統(tǒng)、推行改革的壯舉，“完璧歸趙”“澠池之會”則成為弱國外交的典范。秦漢以降，“名不副實”折射王莽篡漢的歷史風云，魏晉“鄴下文人”的建安風骨孕育文人典故；明清“梅開二度”從民間小說中走來，演繹人生坎坷后的重生。

　　深植于趙文化中的邯鄲成語典故，蘊含變革圖強、開放包容、厚德重法等文化精神。這些精神內核的形成，與戰(zhàn)國時期邦國外交的社會環(huán)境與注重事功的學術傳統(tǒng)密不可分。那個時代，各國爭相變法圖強，士人奔走游說，軍事外交活動頻繁——這些時代特征塑造了邯鄲成語文化中“變革”“擔當”“智慧”“胸懷”等核心價值取向。

　　中新社記者：在2006條邯鄲成語中，您認為最具代表性的有哪些？成語文化如何回應現(xiàn)代人的精神需求？

　　姚喜雙：最具代表性的，比如“胡服騎射”彰顯變革創(chuàng)新的膽識勇氣。趙武靈王沖破“華夷之辨”的傳統(tǒng)觀念，學習胡人服飾與騎射技術，使趙國軍力大增。這種敢于打破常規(guī)、勇于自我革新的精神，在全面深化改革的今天依然具有強烈的現(xiàn)實意義。

　　“負荊請罪”詮釋知錯能改、以國為先的道德準則。廉頗與藺相如的故事，承載的不僅是個人之間的和解，更是一種超越私怨、顧全大局的胸懷。在當代社會，這種包容與擔當依然彌足珍貴。

　　“毛遂自薦”傳遞主動擔當、敢作善為、突破自我的信念。在競爭日益激烈的今天，“毛遂自薦”鼓勵人們勇于展現(xiàn)自我、主動承擔責任。

　　此外，“完璧歸趙”的不辱使命、“竊符救趙”的破局智慧、“奉公守法”的法治精神——這些成語涵蓋謀略、治理、道德、哲理等方方面面，塑造著中華民族的精神品格。

　　中華成語與中華文明五個突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性一脈相承、互融互通。成語中不僅蘊藏著悠久的歷史故事和思想感情，更傳遞著歷代先賢立德樹人、修齊治平的悠遠哲思和無窮智慧。在現(xiàn)代生活中，成語提供了一種凝練而深刻的表達方式，以及一種回望歷史、汲取智慧的精神途徑。

　　中新社記者：邯鄲提出“讓成語文化從邯鄲走向世界”。如果請您“把脈開方”，成語文化如何才能更好地“走出去”？

　　姚喜雙：成語文化“走出去”，需要解決文化語境差異問題。成語高度凝練，四字之中承載著具體的歷史事件、人物和哲理，這對缺乏中國歷史文化背景的外國受眾而言，理解門檻較高。英語中的“idiom”概念與中華成語并不完全對應，這種概念上的錯位增加了跨文化傳播的難度。

　　為此，一是推動成語與文旅深度融合。通過建設成語特色街區(qū)、開發(fā)成語文創(chuàng)產品等，讓成語文化可觀、可感、可體驗。目前，中國首家成語主題專題博物館——邯鄲成語博物館已建成開放；邯鄲文旅地標——邯鄲道歷史文化街區(qū)，將“邯鄲學步”的學步橋、“胡服騎射”的武靈叢臺等成語景點串珠成鏈。實踐說明，將抽象的文字轉化為具象的體驗，是跨越文化障礙的有效路徑。

　　二是深度應用大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等技術，推動成語文化數(shù)字化、智能化發(fā)展。邯鄲以大數(shù)據(jù)賦能成語文化創(chuàng)新，連續(xù)舉辦“年度成語”發(fā)布活動引發(fā)關注。同時，邯鄲已啟動成語溯源數(shù)字化平臺建設。未來可進一步打造多語種成語文化傳播平臺，讓世界更便捷地接觸和理解中國成語文化。

　　三是加大對外傳播力度。2025年初，《成語探華夏》節(jié)目第一站便走進邯鄲；同年，“成語聯(lián)通世界”主題交流活動吸引來自全球10余個國家的代表相聚邯鄲；與此同時，《藏在成語里的中國智慧》系列圖書推出烏茲別克文、俄文及羅馬尼亞文版本；外國博主體驗邯鄲成語文化的短視頻也在海內外受到關注。這些嘗試證明，成語文化完全可以通過創(chuàng)新的表達方式走向世界。

　　讓成語文化從邯鄲走向世界、從歷史走向未來，不僅是一座古都的文化使命，更是中華文明為世界貢獻的獨特智慧。(完)

　　受訪者簡介：

　　姚喜雙，中國傳媒大學教授、博導。國家語言文字工作委員會咨詢委員、審音委員會委員兼秘書長，中國語文現(xiàn)代化學會會長，教育部全國高等學校設置評議委員會委員、關心下一代工作委員會常務副主任，國家“百千萬人才工程”第一、二層次人選，享受國務院特殊津貼。承擔并完成國家和省部級科研項目多項，擔任國家社科基金重大項目“百年中國播音史”首席專家，出版著作和論文多部(篇)。