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五仁月餅餡料演變史:“劉方伯月餅”是“三仁”月餅?

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五仁月餅餡料演變史:“劉方伯月餅”是“三仁”月餅?

2026年09月22日 11:31 來源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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  中新網(wǎng)北京9月22日電(記者 上官云)中秋節(jié)還沒到,與月餅有關(guān)的話題已經(jīng)登上熱搜。在社交平臺(tái),有人覺得冰皮月餅好吃,并分享教程;也有人表示最愛五仁月餅。

  五仁月餅是何時(shí)出現(xiàn)的?月餅又是什么時(shí)候成為中秋節(jié)的專屬節(jié)日美食?對(duì)此,山東社會(huì)科學(xué)院文化研究所研究員鄭艷在接受中新網(wǎng)記者時(shí)回應(yīng)道,今天人們熟知的“五仁月餅”,其餡料組合經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變。此外,就目前的文獻(xiàn)資料來看,月餅正式成為中秋節(jié)的標(biāo)志性美食,是在明代。

  資料圖:圖為制餅手藝人將“徽式麻仁月餅”蓋印。施亞磊 攝

  歷史悠久的五仁月餅

  在花樣翻新的月餅里,蓮蓉、五仁幾乎算得上是經(jīng)典口味。不過,或許很少有人知道,曾引發(fā)熱議的五仁月餅,歷史可能相當(dāng)悠久。

  鄭艷說,從文獻(xiàn)來看,今天人們熟知的“五仁月餅”,其餡料組合經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變,其源頭可以追溯到漢代受西域飲食影響的“胡餅”。

  這種“胡餅”最初以核桃仁和芝麻仁為餡,可以說是“兩仁”的。此后,月餅的餡料在歷代不斷豐富:宋代《東京夢(mèng)華錄》等文獻(xiàn)中已可見形制與果仁餡料相關(guān)的月餅記載。

  明代,月餅已明確以果仁入餡,《帝京景物略》等文獻(xiàn)可予以佐證;清代袁枚在《隨園食單》中提到一種“劉方伯月餅”,其餡料為松仁、核桃仁、瓜子仁,可視作“三仁”月餅的代表。

  隨著時(shí)間流逝,五仁月餅的餡料變得更加豐富。清代施鴻保在《閩雜記》中明確寫道:“中秋供月必有餅,親友饋節(jié)亦多兼之。其名目有五仁、洗沙、玫瑰、椒鹽水晶、干菜、火腿等十余種,皆以餡別也?!?/p>

  “這也說明,在清代福建的民間,五仁月餅已經(jīng)是一種被普遍認(rèn)可的月餅品類,也反映了當(dāng)時(shí)月餅已發(fā)展為兼具社交功能的節(jié)禮?!彼f。

  何時(shí)成為中秋標(biāo)志性美食?

  包括五仁月餅在內(nèi),作為傳承至今的節(jié)日美食,月餅在歷史上出現(xiàn)得比較早。一般認(rèn)為,文獻(xiàn)資料中較早正式使用“月餅”這一名稱,見于宋末元初。

  資料圖:切開的甌式月餅露出豐富餡料,花生、桂圓、蛋黃等清晰可見。中新社記者 孫楊洋 攝

  南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》與周密的《武林舊事》中都提到了“月餅”,但這些記載中的月餅多附于“蒸作從食”之類條目下,是一種四季皆有、隨時(shí)可買的日常點(diǎn)心。

  也就是說,宋代時(shí),“月餅”應(yīng)該還不是中秋節(jié)的專屬節(jié)令食品。蘇軾也曾寫過詩(shī)句“小餅如嚼月,中有酥與飴”,描寫的是一款形似圓月的點(diǎn)心,但同樣并非中秋特制。

  鄭艷認(rèn)為,月餅真正與中秋節(jié)綁定,成為歲時(shí)節(jié)日的標(biāo)志性食品,是在明代。明人田汝成在《西湖游覽志余》中明確記載:“八月十五謂之中秋,民間以月餅相遺,取團(tuán)圓之意”。

  不同的月餅,吃法也不一樣。在明代,祭月用的月餅往往個(gè)頭巨大,祭月儀式完成后,必須由全家人一起按人數(shù)均勻切分,每人一份,象征闔家團(tuán)圓。如果家中有親人外出,也要特地為其留上一份,寓意也參與了家庭團(tuán)聚。

  相較而言,日常饋贈(zèng)或自食的小月餅,就沒有這種講究,直接取食即可。鄭艷說,明代這種分食大月餅以象征團(tuán)圓的民俗,一直延續(xù)到清代乃至近代。

  月餅的社交功能

  如今的月餅,新花樣、新口味層出不窮,包裝精美,不少人喜歡買來饋贈(zèng)親友,既有文化韻味,而且還儀式感滿滿,這也使得月餅深度參與到人們的社交生活之中。

  資料圖:圖為臍橙月餅新鮮出爐。周仕偉 攝

  鄭艷覺得,民俗符號(hào)在消費(fèi)時(shí)代的轉(zhuǎn)化,是文化傳承與商業(yè)邏輯共同作用的結(jié)果。具體到作為傳統(tǒng)節(jié)日食品的月餅,其核心在于“團(tuán)圓”這一精神內(nèi)核被商業(yè)市場(chǎng)和社交需求不斷放大。

  “精美的包裝等,使月餅成為人際交往中表達(dá)情意、乃至彰顯品味的媒介?!彼硎荆M(fèi)市場(chǎng)敏銳地捕捉到這一民俗符號(hào),不斷推出新口味、新形態(tài),以滿足不同圈層的需求。這種轉(zhuǎn)化,也讓節(jié)日文化以更豐富的方式融入當(dāng)下生活,傳統(tǒng)月餅依然暢銷,輕食月餅和文創(chuàng)禮盒則為人們提供了新的選擇。

  不過,鄭艷提到,也應(yīng)注意到月餅過度商業(yè)化可能帶來的問題,例如包裝價(jià)值遠(yuǎn)超食用價(jià)值時(shí),節(jié)俗本身的親密感可能會(huì)被稀釋,“月餅作為團(tuán)圓與情感連接的符號(hào),其核心功能并未消失,在今天依然也是備受青睞的節(jié)日美食?!?完)

【編輯:曲克】
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