中新社南京6月18日電 題：孔子為什么說“溫故而知新”？

　　——專訪南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院院長徐興無

　　中新社記者 朱曉穎 鐘升

　　第二屆世界古典學(xué)大會近日在希臘雅典舉行。大會廣泛邀請中外古典學(xué)研究專業(yè)學(xué)者以及文明、文化、考古等領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者與會，圍繞古典文明相關(guān)議題深入對話，為世界古典文明研究者交流思想、凝聚共識提供了重要平臺。

　　孔子為什么說“溫故而知新”？今天我們?yōu)槭裁催€要重視數(shù)千年前的古典智慧？歷史悠久的古典智慧對當(dāng)下有怎樣的啟示？中西方應(yīng)如何通過古典學(xué)更好地推動文明交流互鑒？受邀與會的南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院院長徐興無接受中新社“東西問”專訪，對此做出解答。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：今天，我們?yōu)槭裁催€要重視有幾千年歷史的古典智慧？

　　徐興無：古典文明具有其典范性。盡管我們身處現(xiàn)代社會，但我們的精神價值觀、日常使用的成語、欣賞的文學(xué)藝術(shù)等很多都源于古典文明。東方的孔子、老子，西方的蘇格拉底、柏拉圖等古典時代賢者的思想，在當(dāng)下仍有很大影響力，古典時代與現(xiàn)代并不脫節(jié)。

　　對未來發(fā)展有多少把握，很大程度上取決于我們對歷史的研究和把握程度。對過去挖得越深，對未來就更增添幾分把握。孔子曰“溫故而知新”。我們不可能全然知道未來，但只有知曉過去做過什么，才能了解將來我們能夠做什么。

　　“溫故”不是簡單地到過去找一個對應(yīng)的東西，而是要對“故”進(jìn)行深入的探究，也就是孟子所說的“君子深造之以道，欲其自得之也……資之深，則取之左右逢其原?！?/p>

　　中新社記者：古典智慧在當(dāng)下有著怎樣的啟示作用？

　　徐興無：今天，我們遇到一個新問題。此前的文明都是由人類創(chuàng)造的，數(shù)字文明則可能是由人類和非人類的人工智能共創(chuàng)?；赝^去，在原子彈引爆成功、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)被揭示等重大歷史事件時，人類都曾遭遇倫理困境。但最終我們還是依靠各種傳統(tǒng)的文化與價值觀設(shè)法引導(dǎo)科技向善，讓科技造福而不是摧毀人類。

　　無論中國還是希臘，“仁愛”都是古典文明給我們的最重要遺產(chǎn)。古典時代并非和諧平穩(wěn)的黃金時代，中國正值殺伐不休的春秋戰(zhàn)國時期，古希臘有內(nèi)部的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭、有外部的希波戰(zhàn)爭。但古典文明留給我們的，不是對相互殘殺的鼓勵，而是人與人之間關(guān)愛的倡導(dǎo)。

　　1993年，哈佛大學(xué)政治學(xué)者塞繆爾·亨廷頓提出“文明沖突論”，認(rèn)為“未來主要的全球性沖突將在具有不同文明背景的國家和集團(tuán)之間展開”。立足當(dāng)下，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國際格局發(fā)生深刻調(diào)整。在此背景下，聯(lián)合國及中國一直提倡文明間的對話與互鑒，第二屆世界古典學(xué)大會日前在雅典舉辦，為此我們倡導(dǎo)，汲取古典文明智慧，提倡多元對話、交流互鑒，反對文明沖突。

　　中新社記者：作為一門現(xiàn)代學(xué)科的古典學(xué)興起于歐洲，中國古典學(xué)的研究范式離不開西方古典學(xué)的影響。我們應(yīng)如何構(gòu)建中國的古典學(xué)？

　　徐興無：中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)里面有大量的重要理念與學(xué)術(shù)范式源自海外。例如，中國的“文史哲”是參照西方學(xué)科分類，“國學(xué)”的概念是從日本借鑒而來。

　　古典學(xué)主要是研究文化和文明，西方無論是文藝復(fù)興還是啟蒙運(yùn)動，都曾通過重新發(fā)現(xiàn)古希臘古羅馬的文化和文明思想，來沖破宗教的束縛，也就是中國人所說的“以復(fù)古為革新”。中國有著悠久的文化和文明傳統(tǒng)，我們可以通過借鑒國外有益的學(xué)術(shù)成果，為我們提供一種對中國古典文明整體觀照的新視角。

　　中國有很多學(xué)術(shù)本就屬于古典學(xué)，但我們沒有意識到這是古典學(xué)。提出古典學(xué)概念后，學(xué)界就產(chǎn)生了古典學(xué)的自覺。中國的古典學(xué)發(fā)展起來后，要對世界古典學(xué)有所貢獻(xiàn)。如果做不到這一點(diǎn)，就說明我們是失敗的。

　　中新社記者：中西方的古典智慧具有哪些相通性，彼此間是如何相互借鑒的？中西方如何通過古典學(xué)更好地推動文明交流互鑒？

　　徐興無：孟子說“惟仁者為能以大事小”“惟智者為能以小事大”，強(qiáng)調(diào)了外交與處世中的德行與智慧：仁者以大國身份謙敬小國，智者以小國身份謹(jǐn)慎對待大國。這種思想在今天依然有其價值。

　　歷史上，中國對東亞的影響基本上是文教影響，如儒家道德倫理、政治制度，并不推崇武力。中國也曾對西方的啟蒙運(yùn)動起過一定的作用：伏爾泰等啟蒙思想家認(rèn)為中國沒有基督教，是依靠理性和道德統(tǒng)治的國家，把中國想象為他們心目中的理想國。

　　今天，我們在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中正大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古典文明、古典學(xué)的研究，最重要的是研究它對中國古代文明以及整個中華文明的作用，亦將對推動文明互鑒起到積極作用。(完)

　　受訪者簡介： 

　　徐興無，南京大學(xué)教授，現(xiàn)任南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院院長。主要從事經(jīng)學(xué)、中國古代文學(xué)、思想、文化研究。著有《讖緯文獻(xiàn)與漢代文化構(gòu)建》《劉向評傳》《龍鳳呈祥一中國文化的特征、結(jié)構(gòu)與精神》《經(jīng)緯成文—漢代經(jīng)學(xué)的思想與制度》《早期經(jīng)典的形成與文化自覺》等。