中新社北京9月1日電 題：中國(guó)赴埃及考古如何助力兩大文明交流互鑒？

　　——專訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所世界考古研究室主任、“中埃聯(lián)合孟圖神廟考古發(fā)掘”中方總負(fù)責(zé)人賈笑冰

　　中新社記者 孫自法

　　中國(guó)和埃及同為文明古國(guó)，在歷史長(zhǎng)河中有何交流互動(dòng)？中國(guó)考古“走出去”在古埃及遺址開(kāi)展了哪些工作，如何助力中華文明和古埃及文明交流互鑒？

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所世界考古研究室主任、“中埃聯(lián)合孟圖神廟考古發(fā)掘”中方總負(fù)責(zé)人賈笑冰研究員近日就這些話題接受中新社“東西問(wèn)”專訪。他表示，中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目啟動(dòng)以來(lái)取得一系列成果，推動(dòng)兩國(guó)文化交流與考古合作進(jìn)入了新階段。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：中國(guó)考古和歷史學(xué)界怎樣評(píng)價(jià)古埃及文明？古代埃及與古代中國(guó)的兩大文明歷史上有何關(guān)聯(lián)和相互影響？

　　賈笑冰：古埃及文明常被稱為“失落的文明”，直到近代才得到重新發(fā)現(xiàn)。

　　中國(guó)知識(shí)界接觸埃及古物始自晚清，時(shí)任閩浙總督的端方前往埃及考察，收集包括大批石碑在內(nèi)的古埃及文物，其中一部分現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館、北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館等處；20世紀(jì)30年代，考古學(xué)家夏鼐到英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)埃及學(xué)，成為中國(guó)第一位埃及學(xué)博士，這是中國(guó)埃及學(xué)研究的開(kāi)端；20世紀(jì)50年代，開(kāi)羅大學(xué)的埃及學(xué)家應(yīng)邀來(lái)華講授埃及考古，夏鼐親自審閱的埃及專家講稿譯文經(jīng)整理出版，成為中國(guó)首批埃及學(xué)著作。

　　漢代之前，來(lái)自非洲和埃及的物產(chǎn)經(jīng)過(guò)紅海到達(dá)印度和東南亞地區(qū)，同東亞地區(qū)間接進(jìn)行物質(zhì)交換。絲綢之路開(kāi)通以后，地中海沿岸地區(qū)與東亞地區(qū)的貿(mào)易變得更頻繁。

　　中國(guó)古典文獻(xiàn)中記載有黎軒國(guó)、犁靬、犁鞬等，有不少學(xué)者認(rèn)為，這些是埃及亞歷山大里亞的中文音譯，而亞歷山大里亞曾是地中海的世界貿(mào)易中心之一。

　　中新社記者：中國(guó)考古隊(duì)赴埃及實(shí)地開(kāi)展遺址發(fā)掘研究之前，中?？脊蓬I(lǐng)域的交流合作有何基礎(chǔ)？

　　賈笑冰：實(shí)事求是地說(shuō)，在中國(guó)考古隊(duì)赴埃及實(shí)地開(kāi)展遺址發(fā)掘研究工作之前，雖然學(xué)術(shù)交流一直存在，但中埃在考古領(lǐng)域的合作非常少。

　　直到20世紀(jì)80年代，中國(guó)埃及學(xué)研究者才又開(kāi)始走出國(guó)門(mén)，參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，參與埃及考古活動(dòng)，在國(guó)外的大學(xué)學(xué)習(xí)埃及學(xué)等。

　　2016年，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程資助的中埃聯(lián)合考古項(xiàng)目立項(xiàng)，同年底正式啟動(dòng)。2018年10月，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與埃及文物部合作和互助協(xié)議》正式簽署，這是中國(guó)與埃及在考古合作領(lǐng)域的第一個(gè)官方協(xié)議；一個(gè)月后，中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目正式啟動(dòng)。

　　中新社記者：中?？脊藕献黜?xiàng)目的主要內(nèi)容是什么？

　　賈笑冰：中埃合作項(xiàng)目的主要內(nèi)容是對(duì)盧克索卡爾納克神廟北部的孟圖神廟區(qū)域進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘，并對(duì)遺址進(jìn)行保護(hù)。

　　孟圖神廟遺址區(qū)總面積約10.6萬(wàn)平方米，其中現(xiàn)存地表建筑的年代基本為古埃及晚期至托勒密時(shí)期(公元前7世紀(jì)至公元1世紀(jì))。

　　該神廟擁有獨(dú)立的泥磚圍墻、大門(mén)、方尖碑以及圣湖。圍墻內(nèi)主建筑包括孟圖神廟、瑪阿特神廟、哈普拉神廟，另有一座“高臺(tái)建筑”。圍墻外還有圖特神廟、斯芬克斯大道等建筑。該遺址區(qū)保留有多處不同時(shí)期、不同功能的古代建筑遺跡，目前有大量的空白區(qū)域尚未進(jìn)行系統(tǒng)考古發(fā)掘。

　　除了發(fā)掘工作，中方考古隊(duì)還進(jìn)行銘文研究、文物保護(hù)等工作，希望在全面獲取信息的基礎(chǔ)上建立孟圖神廟區(qū)的三維模型，結(jié)合銘文研究、地理信息系統(tǒng)分析對(duì)這一地區(qū)的平面布局、營(yíng)建順序、功能分區(qū)等提出認(rèn)識(shí)。

　　中新社記者：您領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)考古隊(duì)在埃及開(kāi)展了哪些考古發(fā)掘研究？主要進(jìn)展和收獲是什么？

　　賈笑冰：我們?cè)诳柤{克北孟圖神廟區(qū)域的考古工作已開(kāi)展8個(gè)發(fā)掘季，時(shí)間約從2018年11月持續(xù)至今年4月。

　　這些年來(lái)，我們成功揭示出孟圖神廟區(qū)第二座神殿的柱廳區(qū)域，還保護(hù)修復(fù)一批建筑石構(gòu)殘塊，記錄、釋讀其上的銘文；首次揭露出孟圖神廟區(qū)第三座奧西里斯神殿遺跡，并對(duì)第三神殿建筑遺存和出土文物進(jìn)行加固和保護(hù)；首次揭露出孟圖神廟區(qū)第四座奧西里斯神殿遺跡等。

　　值得一提的是，在第七個(gè)發(fā)掘季(2024年12月—2025年4月)，我們?nèi)〉瞄_(kāi)始發(fā)掘以來(lái)最重要的發(fā)現(xiàn)——首次揭露出瑪阿特神廟西側(cè)小型蓄水設(shè)施，即南圣湖遺址。在第八個(gè)發(fā)掘季(2025年11月—2026年4月)，我們首次揭露北圣湖南側(cè)臺(tái)階，揭露第五、第六奧西里斯神殿遺跡，記錄了發(fā)現(xiàn)的銘文。

　　中新社記者：與在埃及開(kāi)展考古工作的國(guó)際同行相比，中國(guó)考古隊(duì)有何特色？

　　賈笑冰：埃及考古是一個(gè)世界考古學(xué)科的大舞臺(tái)。我們?cè)诎＜肮ぷ鲿r(shí)，遇到來(lái)自法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、韓國(guó)、日本、意大利等多國(guó)的考古團(tuán)隊(duì)，相互間也交流互鑒。

　　中國(guó)和埃及同為文明古國(guó)，這一點(diǎn)雙方同事深有共鳴。中方隊(duì)員與埃方隊(duì)員不斷加深了解、互相學(xué)習(xí)、通力合作，結(jié)下深厚友誼。

　　我們掌握的先進(jìn)發(fā)掘技術(shù)和測(cè)繪、記錄方法，都毫無(wú)保留地分享給埃及同事。受埃及法律限制，現(xiàn)場(chǎng)無(wú)法使用無(wú)人機(jī)。中方考古隊(duì)員以人工手持相機(jī)逐點(diǎn)拍攝，最終用數(shù)萬(wàn)張照片拼接完成遺址區(qū)主要建筑的正射影像與總平面圖。埃方隊(duì)員對(duì)近景攝影測(cè)量技術(shù)充滿好奇，全程關(guān)注成果生成過(guò)程。在中方隊(duì)員的幫助下，埃方隊(duì)員開(kāi)始學(xué)習(xí)并掌握該技術(shù)。

　　中國(guó)考古人員在埃及的工作并非單純以埃及古跡為研究對(duì)象，更看重兩個(gè)古老文明之間的對(duì)話。我們期待以考古工作促進(jìn)中埃文化友好交流、增進(jìn)兩國(guó)人民的感情和互信，推動(dòng)中?？脊藕献髋c文化交流進(jìn)入新階段。

　　中新社記者：赴埃及考古對(duì)中國(guó)考古“走出去”有何意義與影響？中國(guó)赴埃及考古未來(lái)還有哪些規(guī)劃？

　　賈笑冰：中埃聯(lián)合考古項(xiàng)目通過(guò)構(gòu)建多維度文明闡釋體系，向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)文明古國(guó)合作的典范價(jià)值。

　　后續(xù)，我們首先要把手頭的工作做好。比如，對(duì)孟圖神廟北大門(mén)上的浮雕和銘文進(jìn)行整理、翻譯、解釋，撰寫(xiě)考古報(bào)告，對(duì)北大門(mén)進(jìn)行電子化三維復(fù)原；繼續(xù)研究揭露出北圣湖的結(jié)構(gòu)，并與南圣湖進(jìn)行比較，針對(duì)古埃及神廟圣湖進(jìn)行系統(tǒng)研究和闡釋。

　　下一個(gè)發(fā)掘季，我們希望把六座奧西里斯神殿全部揭露出來(lái)，并對(duì)這些神殿的建筑年代順序、結(jié)構(gòu)和發(fā)展演變規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)研究。

　　至于更長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，在理論研究層面，我們希望建立中華文明與古埃及文明比較研究的新范式，實(shí)現(xiàn)古文明比較研究和文明起源研究的理論突破。實(shí)踐層面，我們希望推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，比如創(chuàng)建埃及考古實(shí)驗(yàn)室、嘗試?yán)萌斯ぶ悄?AI)技術(shù)實(shí)現(xiàn)古埃及象形文字銘文的自動(dòng)識(shí)別與復(fù)原等。

　　我們還將搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，推動(dòng)中國(guó)學(xué)者參與埃及考古研究，讓埃及學(xué)者更多了解中國(guó)考古，推動(dòng)交流互鑒。希望中?？脊藕献髂艹蔀槲拿鹘涣鞯臉蛄?，聯(lián)通歷史與未來(lái)、中國(guó)與世界。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介

　　賈笑冰，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所世界考古研究室主任、研究員、東北工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，國(guó)家文物局考古中國(guó)重大項(xiàng)目“紅山社會(huì)文明化進(jìn)程研究”負(fù)責(zé)人、首席專家；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程重大項(xiàng)目“中埃聯(lián)合孟圖神廟考古發(fā)掘”中方總負(fù)責(zé)人；國(guó)家社科基金中國(guó)歷史研究院重大歷史問(wèn)題專項(xiàng)“牛河梁遺址發(fā)掘資料整理與研究”首席專家。

　　長(zhǎng)期致力于中國(guó)史前考古學(xué)研究、中國(guó)文明起源研究、世界文明比較研究。迄今已出版和發(fā)表《紅山社會(huì)的分化與整合》《紅山文化確證中華文明的突出特性》《紅山文化：后世禮儀體系的源頭》《孟圖神廟的千年興衰》《“中國(guó)文化直根系”的考古學(xué)新解——兼談牛河梁遺址的考古新發(fā)現(xiàn)》《烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯——古代埃及的宴飲場(chǎng)景概述》《新疆溫泉縣古代墓葬的初步分析》《信息技術(shù)支持的博爾塔拉河流域考古調(diào)查》等學(xué)術(shù)專著和研究論文。