中新社北京6月10日電 題：古典作品何以擁有長久生命力？

　　——專訪美國北卡羅來納大學教堂山分校哲學系講席教授大衛(wèi)·里夫

　　中新社記者 官逸倫

　　第二屆世界古典學大會6月9日至10日在希臘雅典舉行，知名古典學家、美國北卡羅來納大學教堂山分校哲學系講席教授大衛(wèi)·里夫(C. D. C. Reeve)受邀參加。不久前，他曾來到中國，以“回憶的道路：重新理解柏拉圖”為題在中國人民大學進行系列講座。

　　我們應當如何理解柏拉圖？古典作品的長久生命力源自何處？當代古典學家承擔著怎樣的使命？研究古希臘哲學50年的里夫就此接受中新社“東西問”專訪。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：本屆世界古典學大會以“古今對話：古典智慧的現(xiàn)代啟示”為主題，對此您如何理解、有何期待？

　　大衛(wèi)·里夫：我的理解是：從古典智慧中汲取對現(xiàn)代人有益的啟示。例如，“無聊感”是現(xiàn)代社會面臨的一個問題，而偉大的古典作品有助于緩解這種情緒，前提是人們能夠接觸這些作品并理解它們。對我而言，這些作品確實解決了這一問題。

　　古典作品的長久生命力源于其自身的卓越性，它們是同類作品中最杰出的代表。無論是荷馬、索?？死账?，還是柏拉圖、亞里士多德、修昔底德，很難有人能超越他們。但他們的作品也只是古希臘作品中的一部分。

　　我希望能通過本屆世界古典學大會，結識那些平時沒有機會認識的人。無論是哲學家、古典學家還是來自其他領域的學者，只要大家彼此欣賞就能進行交流，共同探討問題并展開合作。

　　中新社記者：您對柏拉圖與亞里士多德的思想有著長期、深入的研究，您如何評價這兩位古希臘哲學家？

　　大衛(wèi)·里夫：柏拉圖與亞里士多德的思想具有批判性特質，原因在于，他們提出的理論，無論是關于宇宙的本質與起源，還是關于倫理與政治，都并非因神權或世俗權威所必須接受的“絕對真理”，而是需要人們依據(jù)證據(jù)與論證來決定是否接受的觀點。

　　就像亞里士多德在準備批評他的老師柏拉圖時所說，“吾愛吾師，更愛真理?！彪m然朋友與真理都是我們所愛的，但對于哲學家來說，首先崇尚真理才是虔誠的。

　　當審視柏拉圖與亞里士多德的各種思想，并評估其論證與理論時，我們會思考存在的終極結構、邏輯與數(shù)學、倫理價值、文化相對主義、悲劇與喜劇、何種社會最適宜人類生活等一系列議題。對于從中獲得的種種觀點，有些我們可能會接受其真實性或合理性，有些可能會提出批評、加以修正，或完全否定。但只要堅持以證據(jù)和論證為檢驗標準，我們便是在參與一項事業(yè)，而柏拉圖與亞里士多德正是為這項事業(yè)的發(fā)展作出最大貢獻的人。

　　中新社記者：近期，您在中國人民大學以“回憶的道路：重新理解柏拉圖”為題進行講座。在您看來，柏拉圖哲學中對當今世界最具借鑒意義的內容是什么？

　　大衛(wèi)·里夫：在任何時候，重新理解柏拉圖哲學都是重要的。某種意義上，柏拉圖被誤解了數(shù)千年，而新的解讀空間仍然存在，部分原因在于新的時代向他提出新的問題。

　　我不知道什么才是柏拉圖哲學中“最重要”的內容。但我們能從柏拉圖學到的重要一點是：如果不能將關于人類真正福祉的知識與政治權力結合起來，政治事務往往會陷入相當糟糕的境地。

　　中新社記者：您在講座期間與中國師生交流的感受如何？

　　大衛(wèi)·里夫：那些經常來聽講座的學生非常出色。他們充滿熱情，聽講專注，提出的問題也很有見地。顯然，他們在學術上接受過良好訓練。他們待人非常熱情、友善且彬彬有禮，與他們討論是一件快樂的事情。

　　在北京的那幾天，我接觸的學者并不多，其中既有來自中國人民大學的，也有來自北京大學等其他中國高校的，他們都給我留下了深刻印象。我也從他們的文章以及與他們的交流中收獲良多。

　　在我看來，這些中國學者與西方學者并無明顯區(qū)別，他們完全展現(xiàn)出國際學者應有的風范；我接觸到的中國學生也與美國頂尖高校的同齡人同樣優(yōu)秀。

　　中新社記者：當代古典學家承擔著怎樣的使命？對未來有志于從事古典學研究的人，您有何寄語？

　　大衛(wèi)·里夫：古典學家與一般意義上的學者和知識分子承擔著相同的使命與責任，都需要關注現(xiàn)實、重視證據(jù)。

　　書籍是鏡子。當你看向它們時，要努力確保，回望你的是一個真正值得的人。(完)

　　受訪者簡介：

　　大衛(wèi)·里夫(C. D. C. Reeve)教授是國際著名古希臘哲學專家，北卡羅來納大學Delta Kappa Epsilon哲學講席教授，研究領域主要是柏拉圖和亞里士多德哲學，已出版9部專著，50余篇論文，翻譯和注釋了大量柏拉圖和亞里士多德的著作，2025年作為主編和主要譯者出版了全新的英文版《亞里士多德全集》。