中新網(wǎng)北京10月1日電 題：兩個古文明如何真正理解彼此？

　　中新網(wǎng)記者 韓禹

　　9月28日至30日，“中國學的世界對話·阿拉伯國家專場”活動在埃及開羅舉行。

　　在古埃及文明重要承載地闡論“中國學”，展開廣泛對話，可謂適得其所，既利于融通，也便于互鑒。

　　中國和埃及常被并稱為文明古國。但文明“同樣古老”，并不直接意味著，必然相互深度理解，更不見得，就能自然真正理解彼此。

　　中埃文明交流當下的走深走實，“再上層樓”，是因于有千年歷史積淀，綿長時空延續(xù)的建基，深度經(jīng)歷了不斷的遞進，層次的疊加，累積了厚度。這為彼此相互深度理解、真正理解，奠定了堅實的基礎。

　　初期的交會，在于器物和人員的流通。

　　揆諸歷史，古代中國和埃及在發(fā)生直接交往之前，就已有器物流通。20世紀90年代初，奧地利學者在研究底比斯的古埃及木乃伊時，赫然發(fā)現(xiàn)了蠶絲纖維殘留，而中國是當時世界上唯一的家蠶絲綢產(chǎn)地。這說明，在張騫通西域之前，中埃之間，或已存在跨越數(shù)千公里的貿(mào)易連結(jié)。

　　公元751年，怛羅斯之戰(zhàn)中，唐朝隨軍文書杜環(huán)被俘。此后十余年，他受到優(yōu)待，游覽中亞、西亞和北非，并寫下見聞。葛劍雄在活動主旨發(fā)言中提到，杜環(huán)是有明確史料記載，首個到達埃及的中國人。

　　在器物和人員的互通中，文明交流成為雙向創(chuàng)造過程。埃及開羅福斯塔特遺址出土的埃及本土陶器，有相當比例在工藝、釉色或紋飾上模仿了中國陶瓷；9世紀沉沒于印度尼西亞附近的“黑石號”，裝載了6萬余件唐代陶瓷，一些已吸納西亞的紋樣和設計。而埃及的香料、金銀器皿等在傳入中國后，也影響了中國人的生活和器物的樣式。彼此的相互認知與理解，正是在這一漫長的過程中，逐步形成，從初識走向深入。

　　加深彼此理解，在于超越轉(zhuǎn)述的直接互讀。

　　1931年，首批中國學生被派往埃及愛資哈爾大學學習。其中包括馬堅，后來成為中國阿拉伯語和伊斯蘭研究的重要學者。

　　20世紀50年代，埃及艾因夏姆斯大學，率先成班制培養(yǎng)中文人才，是埃及乃至阿拉伯世界，中文高等教育開端的標志。

　　今天，埃及已有36個高校，設立中文系或中文專業(yè)，中文被納入埃及國家教育體系。

　　數(shù)量增加只是表征之一，更重要的是知識關(guān)系發(fā)生了變化。

　　此次活動嘉賓、埃及漢學家哈賽寧·法赫米·侯賽因回憶，早年阿拉伯讀者接觸中國文學，不少作品需經(jīng)英語、法語等轉(zhuǎn)譯，但現(xiàn)在更多的是，從中文直接譯為阿拉伯語。翻譯過莫言《紅高粱家族》、余華《許三觀賣血記》等作品的哈賽寧·法赫米·侯賽因，因而主張從中文直接翻譯中國文學，減少轉(zhuǎn)譯帶來的信息損失和文化誤讀。這是實現(xiàn)兩個古老文明，真正準確理解彼此的重要一環(huán)。

　　如今，越來越多研究者能直接閱讀中文文獻、親身進入中國社會，并用阿拉伯世界自身的問題意識研究中國。這是對實現(xiàn)深度、真正理解彼此的推進。百聞不如一見，而泛泛的研究，遠不如具針對性的研究，來得學以致用，洞悉你我，知己知彼。

　　更深入的真正理解，在于知識的共同生產(chǎn)。

　　埃及金字塔政治與戰(zhàn)略研究中心副主任艾哈邁德·甘迪勒在主旨發(fā)言中提出，“中國學的世界對話”應思考如何“共同產(chǎn)出知識”。

　　2018年以來，中埃聯(lián)合考古隊在盧克索孟圖神廟已發(fā)掘約2300平方米。中方把近景攝影測量、三維建模等數(shù)字技術(shù)帶入遺址記錄，使用中國考古工具輔助地下勘探。

　　聯(lián)合考古改變了人們既有的認識：考古隊發(fā)現(xiàn)一座此前沒有任何記錄的南部圣湖，與原已知的北部圣湖構(gòu)成罕見的“雙圣湖”布局。這是埃及考古史上，首座從未知狀態(tài)開始，經(jīng)過系統(tǒng)科學發(fā)掘的圣湖。

　　“共同研究”和“共同生產(chǎn)”之所以重要，是因為它能產(chǎn)出相互校驗知識的方法，能把文明交流推進到精神結(jié)構(gòu)和概念世界的對話，能擴展世界知識的概念庫和問題庫，并降低單一知識生產(chǎn)范式的壟斷。換言之，它既是對文明的互鑒，更是將文明向更高層次的推進，對知識的升華、創(chuàng)造和更新。

　　正如甘迪勒所言，每個社會都有其歷史和優(yōu)先事項，每位學者都有自己的領域和角度。這些角度在相互尊重和認真對話中交匯時，我們的理解就會更精準，我們的能力也會更強大。彼此真正的理解，也就在這一過程中形成。

　　文明之間真正深刻的關(guān)系，不單在于悠久的交往史，更在于每個時代都有人愿意學習對方的語言、理解對方的知識，用新材料和新問題重新認識彼此、認識世界。而這正是實現(xiàn)彼此真正理解的關(guān)鍵，也是文明交流不斷深化的過程。(完)