“為建設(shè)更加美好的世界提供精神養(yǎng)分”

　　——訪國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長安樂哲

　　人民日報

　　本報記者 邢 雪 任 彥

　　第二屆世界古典學(xué)大會即將在希臘首都雅典舉行。作為與會嘉賓，國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長安樂哲日前接受本報記者專訪表示：“當(dāng)今世界，百年變局加速演進，變革與動蕩相互交織，地緣沖突此起彼伏。在此背景下，我們迫切需要激活古典智慧的現(xiàn)代生命力，為推動人類社會發(fā)展與文明進步提供啟迪與引導(dǎo)。本屆大會的舉辦恰逢其時?！?/p>

　　安樂哲是美籍漢學(xué)家、中西比較哲學(xué)家，現(xiàn)任北京大學(xué)人文講席教授。2024年11月，首屆世界古典學(xué)大會在北京成功舉行?！笆讓檬澜绻诺鋵W(xué)大會不僅是學(xué)術(shù)層面的盛會，更為全球古典學(xué)研究確定了新坐標(biāo)，為促進文明傳承發(fā)展、推動文明交流互鑒作出積極貢獻?！卑矘氛鼙硎荆跋嘈诺诙么髸⒃俣葏R聚全球?qū)W界力量，共同開辟文明交流互鑒的新空間，為建設(shè)更加美好的世界提供精神養(yǎng)分?！?/p>

　　安樂哲認為，人類文明的演進是不斷汲取歷史智慧、應(yīng)對現(xiàn)實困境的歷程。當(dāng)下，國際社會充斥著零和博弈思維，狹隘且危險。他呼吁，國際社會應(yīng)轉(zhuǎn)向更深層次的文明對話：探討共同價值觀、追尋共通的歷史記憶、尊重多元文明的獨特貢獻。

　　“縱然我們分屬不同國度，但共處同一個星球。我們有義務(wù)留給后代——不僅是美中兩國的后代，更是全人類的后代——一個宜居的、和平的地球。”安樂哲表示，期待本屆大會推動與會者從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，攜手應(yīng)對人類共同面臨的氣候變化、公共衛(wèi)生、貧困治理等全球性挑戰(zhàn)。

　　安樂哲深耕中西比較哲學(xué)數(shù)十年，對中國文化有著深厚感情?！拔以谇嗄陼r期就喜歡上了中國傳統(tǒng)文化，之后數(shù)十年專心研究中西文明，思索二者如何交融互益、彼此成就?！彼J為，中華文明蘊藏著寶貴的精神養(yǎng)分，西方文明亦有諸多值得借鑒之處。

　　“全球文明倡議體現(xiàn)了中華文明‘和而不同’的哲學(xué)傳統(tǒng)，深受國際社會歡迎和支持，為世界提供了以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越的實踐路徑?！卑矘氛鼙硎?，這一倡議不是封閉排他的文化宣言，而是開放包容的文明方案。

　　安樂哲認為，當(dāng)代國際關(guān)系的深層困境在于“禮失”：禮數(shù)缺位、尊重稀缺，包容差異、凝聚共識的胸襟不足?！爱?dāng)對話讓位于對抗、理解被偏見取代，文明的裂痕就會不斷擴大?！痹谒磥恚寮宜枷胩N含的“包容”和“互利”至關(guān)重要，二者衍生出一條深刻的智慧：鄰里向好，自身方能得益；人類命運休戚與共，一榮俱榮、一損俱損，“這是經(jīng)過數(shù)千年歷史檢驗的生存智慧”。

　　“如果從文明對話的視角尋找解決全球沖突的出路，可以從儒家思想中找到部分答案——那就是親情?！卑矘氛鼙硎荆坝H情是人類最普遍、最深厚的情感紐帶。所有人都牽掛家人，如果立足這種共通的家庭情懷，國與國之間的矛盾與對立就有了化解的根基?！?/p>

　　“當(dāng)今世界需要儒家價值觀：無論是個體、集體還是主權(quán)國家，都是命運與共的整體?！卑矘氛芙忉尩?，“儒家思想構(gòu)建了一種‘生態(tài)性’的世界觀：萬物皆通過與他者的關(guān)聯(lián)而得以共生共榮。正所謂‘一多不分’——個體與整體、一與多并非截然對立，而是相互依存、相互成就?！?/p>

　　“儒家價值觀還告訴我們：沒有哪一方能獨自解決全球性問題，同舟共濟是我們唯一的選擇?！卑矘氛軓娬{(diào)，“面對氣候變化、人工智能倫理治理、生物多樣性喪失等前所未有的挑戰(zhàn)，人類需要的不是各自為戰(zhàn)，而是攜手同行。古典智慧的光芒，應(yīng)當(dāng)照亮我們共同的未來?！?div id="zbpwpdcbvcni" class="adEditor">