新學(xué)期，北京外國語大學(xué)的一間教室里，印地語誦讀聲不絕于耳。來自印度的教師魏漢(VIKASH KUMAR SINGH)站在講臺(tái)上授課，在講授印度文學(xué)之余，他時(shí)常將中國儒家經(jīng)典融入課堂，在古今結(jié)合、印中對(duì)照之間，為學(xué)生打開文明互鑒的窗口。

　　多年前，原本在印度修習(xí)數(shù)學(xué)專業(yè)的魏漢，看準(zhǔn)印度漢語人才緊缺的機(jī)遇選擇學(xué)習(xí)漢語，并于2007年來華求學(xué)。在中國，除了單純的語言學(xué)習(xí)，他還先后攻讀國際關(guān)系碩士、中國史博士，深耕近代中國和印度交流史。

　　如今，魏漢已在“第二故鄉(xiāng)”中國生活近19年?！笆畮啄觊g，從道路交通到消費(fèi)支付方式，中國的發(fā)展速度不可思議?！蔽簼h感慨。

　　2018年起，魏漢在北外亞洲學(xué)院擔(dān)任印地語專業(yè)教師。除了教學(xué)工作，魏漢把時(shí)間更多投向中國作品的翻譯工作。在他辦公室的書架上，十多個(gè)版本的《論語》、印地語版《西游記》等著作錯(cuò)落擺放。魏漢說：“每一紙譯稿、每一本譯著我都視若珍寶，字里行間都藏著兩大文明對(duì)話的印記?！?/p>

　　“翻譯從不是簡單文字轉(zhuǎn)換，而是跨文明對(duì)話的一面鏡子。”十余年間，魏漢先后完成《中國的民間故事選集》《聊齋志異》等多部作品的譯介工作。遇到方言、古典文辭等翻譯難點(diǎn)，他常常為一個(gè)表達(dá)反復(fù)斟酌數(shù)日。

　　在參與“中印互譯項(xiàng)目”時(shí)，一本由中國作家賈平凹撰寫的《秦腔》給魏漢留下了深刻印象?！斑@本書很難‘啃’，書中大量陜西農(nóng)村方言讓我思考了很久，該如何去還原其中的地域特色和內(nèi)容含義?！睅捉?jīng)思考，魏漢選擇了借鑒印度本土鄉(xiāng)村方言體系進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，歷時(shí)一年半完成了《秦腔》的翻譯工作。

　　“印中鄉(xiāng)土社會(huì)同樣經(jīng)受現(xiàn)代化浪潮沖擊，正是這份現(xiàn)實(shí)共鳴，讓文化理解成為可能。”在他看來，翻譯要傳遞文化風(fēng)俗與情感，才能讓印度讀者看見立體真實(shí)的中國。

　　中國和印度都是擁有幾千年歷史的文明古國，兩國人文交流已經(jīng)有兩千余年的歷史。通過研讀和翻譯作品，魏漢發(fā)現(xiàn)兩國之間有著很多相通之處。

　　目前，他正在翻譯《荀子》，書稿上寫滿密密麻麻的批注。遇到困惑時(shí)，他習(xí)慣從經(jīng)典中尋找啟迪。

　　《勸學(xué)》中“學(xué)不可以已”“故木受繩則直，金就礪則利”闡釋后天磨礪、持之以恒的道理，這讓他聯(lián)想到印度古老哲理寓言?！坝≈袃纱蠊爬衔拿鬟h(yuǎn)隔山海，卻對(duì)堅(jiān)持修習(xí)、自我精進(jìn)有著高度相通的精神追求，這正是跨文化翻譯最動(dòng)人的價(jià)值?！?/p>

　　魏漢坦言，即便擁有深厚歷史淵源，兩國民眾的認(rèn)知隔閡依舊客觀存在?！疤└?duì)栐谥袊矣鲬魰裕鄶?shù)印度讀者對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代作家知之甚少，不少偏見源于信息缺失。”魏漢說，如今的智能化工具只能完成表層轉(zhuǎn)寫，真正的文學(xué)翻譯，需要讀懂文字背后的社會(huì)和文化，消解刻板印象，搭建心靈溝通的橋梁。

　　金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第十八次會(huì)晤即將在印度舉行。魏漢向記者談起民心相通的重要性。他認(rèn)為，作為金磚國家機(jī)制框架下兩個(gè)人口最多的大國，印中可借多邊平臺(tái)開展更多合作。

　　他期待，金磚國家合作機(jī)制能夠推動(dòng)更多青年學(xué)者互訪，深化人文領(lǐng)域的交流合作。

　　“翻譯是一場久久為功的長跑?！蔽簼h直言，文明之間的理解無法一蹴而就。他推崇《論語》中“三人行，必有我?guī)熝伞钡奶幨乐腔邸拿鳑]有高低優(yōu)劣，重在互相欣賞、彼此借鑒。

　　“我希望做印中之間的文明擺渡人，為兩大古老文明持續(xù)對(duì)話盡自己的綿薄之力。”魏漢說。

　　記者：周昕

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