和平，何為和平？沒有戰(zhàn)爭就是和平嗎？在我看來，和平是一個復(fù)雜的概念，包含了多重境界。

　　和平的第一重境界——沒有戰(zhàn)爭

　　古往今來，每個地區(qū)都體驗過沒有戰(zhàn)爭的狀態(tài)。有的時候，這種和平是短暫的，也許只有幾十天的平靜，如李自成的大順王朝。而有的時候，卻能夠享有幾百年的太平，如漢唐盛世。然而，和平的水面之下往往暗潮涌動，權(quán)利交替時的短期斗爭，邊境線上的小規(guī)模沖突也還很常見。就像現(xiàn)在，中國境內(nèi)是和平的，可世界上還有很多地方戰(zhàn)火紛飛。

　　中華民族追求“和為貴”，在內(nèi)政和外交上總是如謙謙君子般溫潤有禮。文成公主遠(yuǎn)嫁西藏，給西藏人民帶去了唐朝的禮儀、科技和醫(yī)學(xué)知識；鄭和七下西洋，向周邊國家傳遞了友好交流的訊號。不過，有時為了維護(hù)和平，戰(zhàn)爭也是不得不采取的手段。明朝嘉靖年間，海上鬧倭寇，嘉靖皇帝每天避世修道，享用著“山中走獸云中燕，瀘定牛羊海底鮮”，認(rèn)為倭寇不過是癬疥之疾。但對于沿海地區(qū)的百姓來說，這已經(jīng)是燃眉之急！好不容易種出來的莊稼，眼看就要收獲了，轉(zhuǎn)眼間就被搶劫一空。危急時刻，戚繼光訓(xùn)練出戚家軍，為了百姓的和平生活而戰(zhàn)斗，最終把倭寇打了回去！

　　世界總有紛爭與沖突，而出于正義的戰(zhàn)爭和出于不義的戰(zhàn)爭，對人類帶來的影響完全不一樣。

　　和平的第二重境界——豐衣足食

　　這種和平看似很簡單，其實較為罕見。古時候，即使是風(fēng)調(diào)雨順的年份，也常常有人食不果腹；即使是王朝最興盛的時候，也有百姓衣不蔽體?！八暮o閑田，農(nóng)夫猶餓死?！边@句詩道出了那個時代農(nóng)夫辛勤勞作，卻依然面臨饑荒的狀況。而“興，百姓苦；亡，百姓苦”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等描繪，更是深刻地揭示了古代社會底層百姓生存艱難的真相。為什么百姓辛勤勞作，卻不能豐衣足食呢？我想大概是遇到了“煉丹修道，昏庸老朽”的嘉靖皇帝吧。

　　在我看來，和平是世界上每個人都能豐衣足食，這種和平即使在物質(zhì)豐裕的年代里，仍顯得珍貴而不易達(dá)成。

　　在中文學(xué)校讀經(jīng)典的時候，我發(fā)現(xiàn)中華民族對于理想社會的描述，是高尚且感人的?！洞蟮乐幸病防镉幸痪洹叭瞬华氂H其親，不獨子其子”。意思是說人們不僅照顧和關(guān)愛自己的父母子女，還愿意照顧別人的父母子女。我相信這樣的社會是人人都能獲得幸福生活的。我還記得杜甫發(fā)出過“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊，如果世間能再多一些這樣的胸襟，那我們離豐衣足食的和平也就不遠(yuǎn)了。

　　和平的第三重境界——路不拾遺，夜不閉戶

　　這種和平更顯得難能可貴，仿佛只有在包拯、海瑞這樣賢明官員的管轄之下，社會才能夠達(dá)到這個境界。然而，在現(xiàn)代的中國，這種和平并非遙不可及。幾年前，我曾經(jīng)去過北京故宮，參觀了精美的九龍壁，雄偉的三大殿。故宮里人來人往，有的人穿著復(fù)古的衣服特意來拍照。還有的人東逛西逛，滿是好奇。雖然人很密集，但大家都非常有安全感，一片歡聲笑語，沒有人擔(dān)心會遇到搶劫或者其它壞事。

　　國內(nèi)的親人告訴我，每天晚上十點多，依然能夠看到街頭巷尾燈火通明，人們可以放心地逛街購物，呼朋引伴享受宵夜，而不必?fù)?dān)憂安全問題。這真是幸福的時光啊！

　　從沒有戰(zhàn)爭，到豐衣足食，再到路不拾遺、夜不閉戶，和平的每一重境界都是“道阻且長”。我珍惜和平帶給我們的安寧，更深深期盼著未來的世界，所有人都能夠享受這三種和平！

　　(供稿：美國西雅圖，同樂中文學(xué)校 劉逸之，Yizhi Liu. 11歲)