中新社北京9月2日電 (記者 張楊彬)《中國新疆地區(qū)歷史》《中國新疆地區(qū)宗教史》2日在北京發(fā)布。兩本新書運(yùn)用考古實(shí)證、文物遺存、史料典籍、研究成果等，圖文互證，闡釋厘清新疆地區(qū)的歷史、民族、文化、宗教情況。

　　《中國新疆地區(qū)歷史》共設(shè)七章，系統(tǒng)梳理新疆自遠(yuǎn)古至當(dāng)代的歷史發(fā)展脈絡(luò)與時代特征。該書前言寫道，不論西域情況多復(fù)雜，最終都會走向中央政權(quán)的統(tǒng)一管轄，這是新疆歷史發(fā)展的總規(guī)律。中國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國”。新疆地區(qū)始終是中國組成部分的事實(shí)不容置疑。

　　參與該書編寫工作的中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會黨史和文獻(xiàn)研究院原副院長顧華詳受訪時指出，盡管歷代中原王朝時強(qiáng)時弱，和西域的關(guān)系有密有疏，中央政權(quán)對新疆地區(qū)的管治時緊時松，但都行使著對新疆地區(qū)的管轄權(quán)。

　　“另一方面，中央政權(quán)也注意到地方特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，更好地實(shí)現(xiàn)對西域的管理。”顧華詳舉例，西漢以后，歷代中央政權(quán)幾乎都延續(xù)了漢代對西域的屯田戍邊政策，屯田戍卒亦兵亦農(nóng)，且耕且戰(zhàn)，既為軍隊(duì)提供糧草、減輕當(dāng)?shù)匕傩肇?fù)擔(dān)，也傳播中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、增進(jìn)各民族之間的了解與信任。

　　《中國新疆地區(qū)宗教史》亦設(shè)七章，梳理了新疆宗教從史前時期至中國特色社會主義新時代的演變歷程。該書指出，一教或兩教為主、多教并存，是新疆宗教格局的歷史特點(diǎn)；交融共存，是新疆宗教關(guān)系的主流。在新疆，既不存在信仰單一宗教的民族，也不存在宗教信仰一成不變的民族。

　　“從世界宗教史發(fā)展的規(guī)律看，宗教與其所處社會相適應(yīng)是宗教生存發(fā)展的趨勢和規(guī)律?！毙陆鐣茖W(xué)院副院長于尚平表示，千年來，多個宗教之所以能夠在新疆扎根，主因是新疆的宗教——不管是本土宗教還是外來宗教——都能充分汲取中華文化中的養(yǎng)分，在其浸潤下健康發(fā)展。(完)