一張誕生于1959年的大白兔奶糖糖紙，在海外平臺被稱為“平面設(shè)計的神來之筆”，短短3天時間收獲超600萬次觀看；電影《蜘蛛俠：嶄新之日》中國獨(dú)家海報反向火到海外，海外網(wǎng)友直呼“China never misses(中國出品，必屬精品)”。

　　不論是糖紙，還是海報，它們首先打動人的，是視覺。記者日前對話山東工藝美術(shù)學(xué)院教授殷波，探討這些設(shè)計背后的中式美學(xué)特點(diǎn)，以及蘊(yùn)含其中的中華文化內(nèi)涵。

　　端正內(nèi)斂、氣韻悠長之美

　　記者：在您看來，大白兔奶糖糖紙、《蜘蛛俠：嶄新之日》中國獨(dú)家海報在視覺設(shè)計上主要有哪些特點(diǎn)？體現(xiàn)了中式美學(xué)的哪些理念？

　　殷波：作為日常零食包裝，大白兔奶糖糖紙是典型的“日用即道”的中式設(shè)計，體現(xiàn)了尚中、尚和的空間審美和簡雅守正的設(shè)色理念。在構(gòu)圖上，該糖紙設(shè)計與傳統(tǒng)窗花、年畫、器物紋樣的布局一致，采用對稱式構(gòu)圖和二方連續(xù)紋樣，兔子端居中間，兩側(cè)藍(lán)白紋樣連續(xù)延展，類似唐代銅鏡層層環(huán)繞的紋飾，呈現(xiàn)出安穩(wěn)、規(guī)整、氣韻平和的視覺感。

　　在配色上，紅藍(lán)白既是現(xiàn)代印刷體系中的通用基礎(chǔ)配色，也契合中國民間的正色審美傳統(tǒng)。其中，紅色、白色歸屬于傳統(tǒng)五色體系中的正色，廣泛運(yùn)用于年畫、剪紙及各類民俗器物；藍(lán)色取自傳統(tǒng)青色調(diào)，是青花瓷、民間印染、織繡的常見用色。糖紙的整體配色樸素鮮明、疏朗大方，不同于西方商業(yè)設(shè)計通過色彩層次疊加制造視覺張力的配色邏輯，體現(xiàn)了中式美學(xué)簡約凝練的設(shè)色理念。

　　《蜘蛛俠：嶄新之日》中國獨(dú)家海報的設(shè)計，遵循對稱均衡的構(gòu)圖范式和取色合韻的傳統(tǒng)色彩觀念，而且體現(xiàn)了“圖必有意，意必吉祥”的敘事傳統(tǒng)。在構(gòu)圖上，海報設(shè)計吸收敦煌經(jīng)變畫主像居中、輔紋環(huán)繞、全域均衡的布局理念，將蜘蛛俠主體形象置于畫面視覺正中，蓮花、祥云、火焰紋飾及兩側(cè)裝飾元素對稱鋪展，實現(xiàn)一種主次分層的動態(tài)均衡，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)壁畫對稱立勢、虛實傳神的構(gòu)圖精髓。

　　在色彩上，這一海報設(shè)計沿用敦煌重彩設(shè)色技法，使用古代壁畫礦物顏料的配色體系，整體色調(diào)溫潤厚重、含蓄蘊(yùn)藉。蓮花的清雅與祥云、火焰的暖調(diào)搭配，冷暖調(diào)和、剛?cè)岵?jì)，體現(xiàn)了以色彩表達(dá)意境和寓意的用色觀念。

　　海報的圖像敘事跳出了打斗、炫酷、充滿張力的英雄敘事邏輯，以蓮花代表潔凈、新生、超脫，將中國傳統(tǒng)神話精神轉(zhuǎn)化為視覺語言，體現(xiàn)了狀物抒情、以形載道的中式美學(xué)精神。

　　記者：從視覺呈現(xiàn)來說，中國傳統(tǒng)美學(xué)主要有哪些特點(diǎn)？

　　殷波：從構(gòu)圖、色彩、造型、整體氣韻來看，中國傳統(tǒng)視覺美學(xué)具有尚中和、重意境、擅留白的特點(diǎn)。

　　在構(gòu)圖上，中國傳統(tǒng)視覺美學(xué)具有以和為美、虛實相生、散點(diǎn)流動、章法有序的特點(diǎn)。其中，對稱構(gòu)圖是中國傳統(tǒng)視覺最為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)邏輯，廣泛運(yùn)用于古建筑、壁畫、器物紋樣與造型等視覺形態(tài)中，形成穩(wěn)定、莊重、安穩(wěn)、圓滿的美感，體現(xiàn)了對平和、適度的秩序追求。

　　同時，中國傳統(tǒng)美學(xué)講究虛實互補(bǔ)，實處為物象、紋樣、主體造型，虛處為留白、空境、氣韻。留白是意境的延伸、情緒的緩沖、想象的容納，使整體氣韻流動，這也是中式美學(xué)區(qū)別于西式寫實美學(xué)的關(guān)鍵特征。

　　此外，傳統(tǒng)中國畫與中式視覺設(shè)計采用散點(diǎn)透視、移步換景的構(gòu)圖方式，視覺服務(wù)于意境整體而非物理真實，具有自由、寫意、注重精神體驗的特點(diǎn)。歷史上，中式構(gòu)圖也講求嚴(yán)格的視覺層級秩序，視覺主體穩(wěn)居畫面核心，輔助紋樣、裝飾元素僅作襯托，追求整體上的氣韻統(tǒng)一，形成內(nèi)斂、規(guī)整、典雅的視覺節(jié)奏。

　　在色彩上，中國傳統(tǒng)視覺美學(xué)以五色體系為主導(dǎo)，重象征而非寫實。具體而言，中國傳統(tǒng)色彩體系建立在青、赤、黃、白、黑五行正色基礎(chǔ)上，色彩的首要功能在于表意、象征，對應(yīng)人文秩序與自然觀，往往根據(jù)寓意、場景、禮制、氛圍設(shè)色，形成寫意賦色的色彩邏輯。而且，中式傳統(tǒng)色彩崇尚溫潤均衡，民間造物多使用鮮明正色，但配色數(shù)量精簡、互不沖突、主次有序，文人審美則更追求樸素淡雅。總的來說，中國傳統(tǒng)色彩形成雙層審美譜系，民間民俗色彩明快質(zhì)樸，富有辨識度、吉祥感和煙火氣息；文人色彩素雅內(nèi)斂、沖淡空靈，追求心境與意境的超脫。

　　在造型與紋飾上，中國傳統(tǒng)視覺美學(xué)講求以形傳神、裝飾有度。中式傳統(tǒng)造型重神韻、輕形似，不嚴(yán)格拘泥于物理輪廓，更注重提煉物象的內(nèi)涵與精神，從而以形傳神。紋飾則往往承載吉祥寓意，排布規(guī)整、連綿循環(huán)，象征生生不息、圓滿永續(xù)。

　　整體而言，中國傳統(tǒng)視覺美學(xué)以秩序立形、通過留白造境、運(yùn)用色彩載道、以意象傳神，形成端正內(nèi)斂、氣韻悠長的特點(diǎn)。這也是當(dāng)代國風(fēng)設(shè)計、國貨視覺“出?！备挥絮r明特色的重要原因。

　　生活化的傳統(tǒng)美學(xué)更易共鳴

　　記者：這些中國傳統(tǒng)視覺美學(xué)特征，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的哪些思想和理念？

　　殷波：中國傳統(tǒng)視覺美學(xué)特征是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想、宇宙觀念、價值理念的視覺外化，所對應(yīng)的是傳統(tǒng)文化內(nèi)核。

　　具體來看，中式對稱構(gòu)圖、主次秩序、配色調(diào)和的視覺特點(diǎn)，本質(zhì)是儒家中庸、中和、適度、守正思想的視覺轉(zhuǎn)化。構(gòu)圖布局居中守正、均衡平和，是社會秩序、人格修養(yǎng)、處世準(zhǔn)則的審美投射，體現(xiàn)了中國人以和為貴、以正為根、以穩(wěn)為美的價值取向。

　　留白美學(xué)、虛實結(jié)合、氣韻流動、散點(diǎn)透視，主要源自道家自然哲學(xué)。道家主張?zhí)斓靥摽丈f物，虛實相依、有無相生，視覺畫面的空白即“氣”的流通空間，使畫面貫通天地、聯(lián)通虛實。

　　同時，中國傳統(tǒng)思維講究觀物取象、立象盡意，擅長以物象喻情理、以具象載抽象，追求精神內(nèi)涵。古人觀察自然萬物與世間百態(tài)，不執(zhí)著于物象的外在細(xì)節(jié)，而是提煉事物的內(nèi)涵、氣韻與品格，并通過以物載德、以形寄情，將人格追求、生命感悟、價值理念投射到視覺造型中。這個過程，往往遵循隱喻敘事、無聲傳韻的表達(dá)邏輯，使觀者能夠透過視覺表象體悟深層的精神內(nèi)涵。

　　此外，中國設(shè)計遵循日用即道、雅俗一體的生活哲學(xué)。大白兔奶糖日用包裝蘊(yùn)含傳統(tǒng)美學(xué)精神、電影海報運(yùn)用古典藝術(shù)理念，都體現(xiàn)了中國文化審美扎根民生、貫通古今、兼容并蓄的特質(zhì)。

　　記者：近幾年，中國文化通過文學(xué)、影視、游戲、潮玩等不斷走向海外。在您看來，中國文化“出?！?，在視覺設(shè)計上還需要進(jìn)行哪些探索？

　　殷波：在國風(fēng)視覺持續(xù)“出海”、傳統(tǒng)文化IP全球化傳播的背景下，視覺設(shè)計可以從符號轉(zhuǎn)譯、情感共通、古今融通、審美深化等維度持續(xù)探索，進(jìn)一步提升海外受眾的接受度與共鳴感。

　　具體要區(qū)分符號的表層借用與文化內(nèi)核的轉(zhuǎn)譯。比如，一些設(shè)計停留在龍鳳、燈籠等符號的表層堆砌，容易造成刻板印象。我們需要深入挖掘符號背后的哲學(xué)思想、精神內(nèi)涵、價值理念，進(jìn)一步將思想內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為視覺語言，做到以形寫意、立象盡言。

　　由于海外受眾對中國歷史發(fā)展、神話典故可能缺少認(rèn)知，降低跨文化的理解壁壘，還需把握文化的差異性，兼顧共通情感。我們可以在視覺設(shè)計中尋找人類共通的情感命題，將文化語言建立在共通情感之上，這樣更容易獲得共鳴。

　　當(dāng)前，國風(fēng)視覺多集中于影視、游戲、文創(chuàng)等領(lǐng)域，場景相對有限。并且部分海外受眾對中國的視覺印象固化為濃艷重彩的古風(fēng)樣式。實際上，中國傳統(tǒng)美學(xué)包含文人之空靈淡雅、民間的質(zhì)樸熱烈以及不同地方文化的多元面貌。我們可以進(jìn)一步呈現(xiàn)更加豐富、完整的中國視覺面貌，并進(jìn)一步拓展傳統(tǒng)美學(xué)的應(yīng)用場景，不斷豐富審美表達(dá)，使之融入家居日用、科技產(chǎn)品等現(xiàn)代設(shè)計。正如大白兔奶糖糖紙設(shè)計獲得海外網(wǎng)友點(diǎn)贊，生活化的傳統(tǒng)美學(xué)更易激發(fā)文化共鳴與認(rèn)同。

　　在視覺設(shè)計“出?！边^程中，我們還需建立雙向視角，兼顧文化本真性與跨文化闡釋。在守住本土文化主體性的前提下，跳出內(nèi)部視角，對多元文化母題進(jìn)行適度的視覺化詮釋，在文化本真和對外可理解之間尋找平衡點(diǎn)，以此實現(xiàn)自然從容的文化表達(dá)與傳播。

　　記者手記

　　近日，國產(chǎn)動畫電影《八仙！》在澳大利亞、美國、英國等多個國家上映，凡人成長的故事情節(jié)，青綠山水般的蓬萊仙境，引發(fā)了海外觀眾對中國文化的興趣。有外國觀眾感嘆：“這部電影讓我更加想去中國了！”

　　從一張大白兔奶糖糖紙在海外社交平臺走紅，到《蜘蛛俠：嶄新之日》中國獨(dú)家海報反向“出?！?，再到電影《八仙！》在海外引發(fā)共鳴……蘊(yùn)含東方意境的美學(xué)表達(dá)，正在跨越山海，持續(xù)驚艷世界。

　　中式美學(xué)在海外走紅，首先是因為它本身足夠動人。青綠山水的墨色暈染、傳統(tǒng)建筑的飛檐翹角、紋樣壁畫的氣韻生動，無需依賴特定文化背景即可直觀感受“頂級審美”。更深層的原因在于，這些視覺符號背后有一套獨(dú)特的精神內(nèi)核——倡導(dǎo)張弛有度，講究身心合一，這些東方哲思也契合了當(dāng)代人尋求心靈安頓的需求。

　　讓東方設(shè)計跨越文化壁壘的，還有視覺背后的文化內(nèi)涵和人類共通情感?！吨┲雮b》海報之所以被海外網(wǎng)友盛贊“中國出品，必屬精品”，是因為設(shè)計團(tuán)隊沒有簡單堆砌祥云、水墨這類符號，而是從故事本體出發(fā)——蜘蛛俠在蓮花中重生的意象，抵達(dá)“自我認(rèn)知”這一人類共通的命題，東方美學(xué)中的“涅槃”意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵便穿過視覺表層，與全球觀眾的情感產(chǎn)生了深層連接。

　　審美出海背后，是中國產(chǎn)業(yè)實力、科技創(chuàng)新的有力支撐。數(shù)據(jù)顯示，相比年長群體，美國年輕一代對中國持更積極的態(tài)度。從“被獵奇”的奇觀到“可共鳴”的情感，世界正在透過一張?zhí)羌?、一幀動畫、一幅海報，看見一個更加真實、立體的中國。

　　(人民日報海外版 記者 賴睿)