中新網(wǎng)蘭州7月21日電 (戴文昌)坐落于甘肅省金昌市永昌縣金川西村的御山圣容寺，是享譽河西走廊的千年絲路古剎。寺院因北魏番禾瑞像傳說聞名于世，相關(guān)故事、造像壁畫、文書遺存跨越千余年流傳至今，與敦煌莫高窟文脈相通，見證古絲綢之路佛教文化交融發(fā)展脈絡(luò)。

　　御山圣容寺能成為絲路名剎，核心根源便是流傳千年的劉薩訶與番禾瑞像傳說。永昌縣文體廣電和旅游局干部趙梅介紹說，這段故事貫穿寺院營建、興衰全過程，也是河西走廊佛教史上極具傳奇色彩的文化印記。

　　據(jù)史料記載，圣容寺的傳說緣起于魏晉時期高僧劉薩訶。北魏太延元年(公元435年)，僧人劉薩訶西行途經(jīng)番禾縣(今永昌境內(nèi))御谷山時，望見山間隱現(xiàn)佛光石佛，留下預(yù)言：“山中日后將現(xiàn)世瑞像，佛像身首完整則天下安定，若身首分離便世道動蕩?！?/p>

　　八十余年后，北魏正光元年(公元520年)，御谷山因雷雨引發(fā)山體崩裂，一尊丈八石佛現(xiàn)身崖壁，唯獨缺少佛首，當(dāng)?shù)毓そ硵?shù)次雕刻佛首均無法貼合石像，印證了彼時時局動蕩的預(yù)言。

　　數(shù)十年后，北周時期甘肅武威七里澗出現(xiàn)一尊自帶靈光的佛首，古人認(rèn)定其為瑞像缺失的頭部，于是眾人抬轎運送佛首前往御谷山安放。相傳行至距離佛身還有幾丈遠(yuǎn)時，佛首凌空飛落、與佛身嚴(yán)絲合縫，自此瑞像身首合一，兆示天下太平。當(dāng)?shù)毓倜衽e行歌舞、法會慶賀，同時籌劃在瑞像出世之地修建寺院。

　　北周保定元年(公元561年)，朝廷派員實地核驗瑞像異象，調(diào)集當(dāng)時的涼州、甘州、肅州三千勞力歷時三年建成寺院，初名“瑞像寺”。寺院命運隨朝代更迭幾經(jīng)起伏，北周滅佛時殿宇遭毀，唯有瑞像留存；隋代再度興盛，隋煬帝西巡親臨禮佛，御賜更名“感通寺”，命畫師臨摹瑞像圖樣傳至天下寺院供奉，古剎聲名遠(yuǎn)播西域。

　　值得一提的是，唐代玄奘西行歸來專程到此拜謁瑞像。北宋、西夏時期寺院定名“圣容寺”并沿用至今，鼎盛時院內(nèi)僧眾超一千五百人，在河西走廊久負(fù)盛名，素有河西“第一名寺”之稱。

　　“番禾瑞像的故事并非只留存于永昌本地，敦煌莫高窟留存大量實物佐證兩地深厚文化紐帶?！壁w梅補充道，莫高窟第72窟等數(shù)十座洞窟留存劉薩訶因緣、番禾瑞像主題壁畫、造像與題記，藏經(jīng)洞還出土唐代瑞像刺繡、文書絹畫等文物，跨唐、五代、宋完整記錄圣容寺相關(guān)圣跡，足以證明這座絲路古剎在佛教傳播中的重要地位。

　　深厚的歷史文脈與獨特的文化故事，吸引著眾多游客前來訪古探幽。當(dāng)前，御山圣容寺留存瑞像軀干、古建筑遺存，與唐代番禾瑞像刺繡殘片、敦煌壁畫等珍貴文物相互佐證，構(gòu)建起涵蓋劉薩訶預(yù)言、瑞像出世、古剎興替、絲路弘法的完整歷史敘事體系，為古絲綢之路佛教文化交流交融提供了不可替代的重要實物依托。(完)