中新社北京7月7日電 題：日本為何懼怕柏林街頭靜默的“和平少女”？

　　中新社記者 賀劭清

　　即便已從繁華路口遷至私人園區(qū)，但柏林“和平少女”雕像僅有的立錐之地仍岌岌可危。

　　作為歐洲最早在公共空間設(shè)立的“慰安婦”受害者雕像，“和平少女”由韓國民間團體倡議雕造。這尊雕像在柏林街頭僅十天，便招致日本政府粗暴干預(yù)與強力施壓，被迫從原擺放地移除。如今，在日本政府、右翼勢力步步緊逼之下，當(dāng)?shù)卣煌狻昂推缴倥痹趫@區(qū)保留到明年1月。

　　日本為何懼怕柏林街頭靜默的“和平少女”？

　　答案或許不在雕像本身，而在它所承載的、一段日本極力想從公眾記憶中抹去的歷史。

　　“和平少女”凝結(jié)著約40萬亞洲女性被日本軍國主義強征為“慰安婦”的血淚。二戰(zhàn)期間，在日本軍國主義的鐵蹄下，無數(shù)無辜婦女被強行擄掠、遭受非人摧殘，即便僥幸存活，也終生被噩夢折磨。

　　更令人憤慨的是，戰(zhàn)后漫長歲月里，受害者等來的不是施害者的道歉，而是日本政府一次次用時間掩埋罪行，用篡改替代反思的伎倆。

　　過去數(shù)十年來，日本持續(xù)修改歷史教科書，試圖抹去自身的戰(zhàn)爭罪責(zé)，消解世界對亞洲二戰(zhàn)苦難的集體記憶。2021年，日本更是通過內(nèi)閣決議，將“從軍慰安婦”等表述認(rèn)定為“不恰當(dāng)?shù)慕炭茣谜Z”，倒逼眾多出版社刪改強征史實。

　　日本掩耳盜鈴的歷史修正主義，早已蔓延全球。從美國、加拿大到菲律賓、澳大利亞，凡有為“慰安婦”立像之地，必遭日本阻撓——2017年，美國舊金山唐人街為“慰安婦”立像，日本瘋狂施壓未遂后，甚至撕破臉解除大阪與舊金山的姐妹城市關(guān)系。

　　然而，雕像可以被遷走、拆除，歷史真相卻永遠(yuǎn)無法抹去：幸存者的影像、錄音、回憶錄，以及“河野談話”里日本政府的親口承認(rèn)，樁樁件件都鐵證如山。掩耳盜鈴式的阻撓，反而讓國際社會對那段歷史更加關(guān)注，也暴露出日本的心虛與不安。

　　歷史反復(fù)昭示，戰(zhàn)爭機器的啟動，往往始于思想的洗腦與歷史的篡改。自2025年11月高市早苗發(fā)表涉臺錯誤言論以來，日本國家戰(zhàn)略加速向軍事化方向轉(zhuǎn)型，其動作之頻、性質(zhì)之危，遠(yuǎn)超戰(zhàn)后任何一個時期。

　　這種以“國家正常化”“自主防衛(wèi)”“應(yīng)對存亡危機”為名，行激進強軍擴武之實的思潮，被學(xué)者定性為“新型軍國主義”。其本質(zhì)，是通過對侵略歷史的“翻案”，操弄“存亡危機”敘事，抹去戰(zhàn)爭記憶、煽動民族情緒，讓日本掙脫和平憲法束縛，成為能夠?qū)ν庑惺刮淞ι踔涟l(fā)動戰(zhàn)爭的軍事大國。

　　也正因如此，日本的二戰(zhàn)史觀，充滿了極致的雙標(biāo)。日本可以設(shè)立《安妮日記》作者雕像，銘記歐洲的戰(zhàn)爭苦難，博取西方的好感，卻容不下一尊象征亞洲苦難的“和平少女”。

　　1970年，西德總理維利·勃蘭特在華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑前自發(fā)下跪，成為德國反思二戰(zhàn)罪責(zé)的歷史性瞬間。而高市早苗在澳大利亞戰(zhàn)爭紀(jì)念館前雙膝跪地，卻從未真誠對慘遭日本侵略的亞洲鄰國說一句“對不起”。

　　歷史不會因為刻意遺忘而消散，罪責(zé)也不會因為人為掩蓋而消除。

　　倘若柏林“和平少女”最終被拆除，那么拆掉的不只是一尊雕像，更是日本自詡為“和平國家”的最后一層體面。一個不斷助長極端民族情緒的國家，失去的不僅是歷史公道，還有自己的未來。(完)