中新社銀川6月18日電 題：多元共生間，端午習(xí)俗蘊藏著怎樣的傳承密碼？

　　——專訪寧夏大學(xué)民族與歷史學(xué)院常務(wù)副院長楊浣

　　中新社記者 李佩珊

　　端午將至，街巷粽香彌漫，龍舟鼓點陣陣，掛艾佩囊的民俗景象依然可見。擁有兩千余年歷史的端午節(jié)源起上古祭祀，融合人文典故、養(yǎng)生習(xí)俗與地域風(fēng)情，早已深度融入中國民眾生活。2009年，端午節(jié)入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，獲得國際社會廣泛認(rèn)可。

　　端午節(jié)有什么樣的淵源？中國各族民眾有著怎樣的特色過節(jié)方式？近日，寧夏大學(xué)民族與歷史學(xué)院常務(wù)副院長楊浣就此接受中新社“東西問”專訪。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：端午節(jié)入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一古老節(jié)日有著怎樣的文化分量？

　　楊浣：端午節(jié)位列中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)齊名。2009年，端午節(jié)成功入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為中國首個入選世界非遺的傳統(tǒng)節(jié)日，文化價值享譽海內(nèi)外。

　　時至今日，端午節(jié)早已融入百姓生活。每至農(nóng)歷五月初五，粽香滿城、龍舟競渡，各式民俗活動輪番上演，承載著中華民族代代相傳的文化記憶，是兼具生活儀式、情感表達(dá)與文化傳承于一體的傳統(tǒng)佳節(jié)。

　　中新社記者：在中國歷史上，端午節(jié)的習(xí)俗在各民族交錯雜居區(qū)域經(jīng)歷了怎樣的傳承與變遷？

　　楊浣：端午節(jié)在中國各民族交錯雜居區(qū)域的傳承與變遷，是一部典型的“文化疊合”史。

　　先秦時期，南方百越的龍圖騰祭祀與北方中原的驅(qū)疫禳災(zāi)傳統(tǒng)，構(gòu)成端午節(jié)的兩大原始內(nèi)核。漢唐之際，屈原、伍子胥、曹娥等先賢故事融入節(jié)俗，為原本以時令驅(qū)邪、神靈崇拜為核心的儀式，注入忠孝節(jié)義的精神內(nèi)涵。宋元明清以來，南北習(xí)俗深度交融，龍舟競渡、食粽、懸艾草、飲雄黃酒、系五色絲等儀軌逐步定型，奠定了如今端午節(jié)的基本形態(tài)。

　　改革開放以來，尤其是中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，各地區(qū)、各民族緊扣鑄牢中華民族共同體意識主線，在廣泛交往、全面交流、深度交融的深入實踐中，不斷豐富端午節(jié)的表現(xiàn)形式，持續(xù)注入新的時代內(nèi)涵。如今，端午節(jié)不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴瑰寶，更是各民族共創(chuàng)、共傳、共享的標(biāo)志性中華文化符號，生動展現(xiàn)了中華民族共有精神家園的建設(shè)成效與發(fā)展脈絡(luò)。

　　中新社記者：端午節(jié)是全民共享的佳節(jié)，各少數(shù)民族有著怎樣的特色過節(jié)方式？

　　楊浣：吃粽子、賽龍舟、掛艾草菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒、蘭湯沐浴、纏五色絲線、采百藥、登高出游，是端午節(jié)期間中國南北風(fēng)行的主要習(xí)俗。這些習(xí)俗大多順應(yīng)時令節(jié)律、兼具養(yǎng)生健體之效，端午也因此被視作古已有之的衛(wèi)生節(jié)或防疫節(jié)。

　　歷史上，端午并非漢族的專屬節(jié)日，很多少數(shù)民族也過端午節(jié)。滿族、水族、納西族、彝族、傣族等少數(shù)民族結(jié)合自身歷史與風(fēng)土人情，衍生出特色鮮明的過節(jié)習(xí)俗，盡顯中華文化多元一體的獨特魅力。

　　滿族端午節(jié)以祈福防災(zāi)為主。民間相傳端午插艾可驅(qū)避瘟疫，當(dāng)?shù)孛癖娧匾u這一習(xí)俗，在房檐懸掛艾草防病祈福。人們還會在清晨前往郊外，用晨露洗面明目，祈求全年身體康健、眼目清亮。

　　水族端午節(jié)恪守素食傳統(tǒng)。這一習(xí)俗源于當(dāng)?shù)毓爬蟼髡f，每逢端午，族人全程食素，以此緬懷先祖、銘記祖訓(xùn)，傳承本民族傳統(tǒng)禮儀。

　　納西族端午節(jié)儀式感十足。節(jié)日清晨，全家同食糖棗糯米飯、共飲雄黃酒，家家戶戶門前插放艾草、菖蒲祈福。長輩會為孩童系上五色絲縷，男女佩戴位置各有講究，絲縷需佩戴至火把節(jié)再取下焚燒，寄托著護(hù)佑孩童平安成長的美好心愿。節(jié)日集市藥材琳瑯滿目，婦女巧手制作精美香包，民俗氛圍十分濃厚。

　　彝族將端午節(jié)稱作都陽節(jié)。相傳古時當(dāng)?shù)卮逭庥鲆卟?，漢族鄰里送來艾草、菖蒲、雄黃幫助民眾祛病防疫，此后彝族便代代傳承端午習(xí)俗。節(jié)日里，家家戶戶懸掛驅(qū)蟲草木，人們用雄黃酒為孩童擦拭身體，鄉(xiāng)親們結(jié)伴走入山野，開展摔跤、賽馬、歌舞等活動。

　　各民族端午節(jié)習(xí)俗雖不盡相同，卻都飽含對傳統(tǒng)文化的尊崇、對美好生活的向往。多樣風(fēng)俗相互交融，既豐富了端午節(jié)的文化內(nèi)涵，也生動展現(xiàn)出各民族在歷史進(jìn)程中交往交流交融的鮮活圖景。所以準(zhǔn)確地說，在當(dāng)代，端午節(jié)是中華民族大家庭所有成員同喜同樂的美好節(jié)慶。

　　中新社記者：寧夏是多民族聚居地區(qū)，當(dāng)?shù)孛癖姾螘r開始?xì)g度端午節(jié)，又形成了哪些特色節(jié)俗？

　　楊浣：據(jù)文獻(xiàn)記載，至遲在明初，隨著江浙等地移民大規(guī)模遷入，端午節(jié)習(xí)俗便開始在寧夏流傳。歷經(jīng)數(shù)百年的交往交流交融，如今端午節(jié)不僅是當(dāng)?shù)貪h族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是包括回族在內(nèi)的各族民眾共同的佳節(jié)。這里的端午既有南北共有的傳統(tǒng)底色，又融合西北地域風(fēng)情與民族交融特色，呈現(xiàn)出“和而不同、美美與共”的生動景象。

　　每逢佳節(jié)，當(dāng)?shù)馗髯迕癖妵谝黄鹬谱靼藢汈?、甜醅子、油香、馓子，共享美食、共話團(tuán)圓。值得一提的是，當(dāng)?shù)孛癖娗擅钊诤夏媳憋L(fēng)味與民族特色，把粽子里的糯米飯舀出，鋪在回族特色面點油香上，蘸著蜂蜜吃，滋味獨特、令人回味。同時，大家還會掛香包、系花繩、插艾戴柳，一同祈愿平安吉祥。這份習(xí)俗上的互鑒與共容，正是寧夏各族兒女情感上“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”最真實、最生動的體現(xiàn)。

　　中新社記者：形式豐富的端午節(jié)民俗，蘊藏中國人怎樣固本安康的生活智慧？

　　楊浣：端午節(jié)歷經(jīng)千年傳承，沉淀出家國情懷、健康祈福、團(tuán)結(jié)和睦三大核心內(nèi)涵。

　　家國忠義是端午最深層的精神內(nèi)核。屈原至死不渝的愛國初心、伍子胥忠貞不屈的報國氣節(jié)，構(gòu)筑起端午的精神底色。千百年來，先賢以身許國的風(fēng)骨，不斷感召著人們心系故土、堅守大義，這份赤誠的家國情懷，始終凝聚著整個民族的向心力。

　　健康平安是民眾最樸素的生活期許。端午節(jié)各類民俗均圍繞防疫養(yǎng)生展開，掛艾、佩囊、采藥、沐浴等習(xí)俗，皆是古人順應(yīng)節(jié)氣、抵御疫病的生活智慧，寄托著人們遠(yuǎn)離病痛、闔家安康的美好祝愿。民間服飾上繪制五毒圖案，也是為了寓意驅(qū)避毒蟲、守護(hù)家人平安。

　　團(tuán)結(jié)團(tuán)圓是端午節(jié)溫暖的人文底色。賽龍舟講求同心協(xié)力，詮釋著同舟共濟(jì)的精神；闔家包粽相聚，維系著濃濃的親情；城鄉(xiāng)各類端午節(jié)集體活動，拉近了鄰里情誼。節(jié)日里親友相聚、鄰里相伴，處處洋溢著和睦團(tuán)圓的溫情。

　　中新社記者：傳承千年端午，如今我們該怎樣讀懂節(jié)日、延續(xù)傳統(tǒng)文化？

　　楊浣：端午節(jié)承載著中華民族的歷史記憶、家庭觀念與文化情懷。深入挖掘端午節(jié)的來龍去脈、傳說故事與風(fēng)俗習(xí)慣，以及其在各民族間的共創(chuàng)、共享與共傳，既能推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火賡續(xù)，又能厚植家庭情感、深化民族團(tuán)結(jié)，鑄牢全體國民的共同體意識。

　　各族民眾同慶端午佳節(jié)，盡顯中華文化多元一體、生生不息的活力。一縷粽香、一方民俗，凝聚起家國情懷與人間溫情。千年文脈在市井煙火中代代延續(xù)，傳統(tǒng)節(jié)日也在時代發(fā)展中不斷煥發(fā)新的生機(jī)。(完)

　　受訪者簡介：

　　楊浣，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士，寧夏大學(xué)民族與歷史學(xué)院常務(wù)副院長、英國劍橋大學(xué)訪問學(xué)者、寧夏大學(xué)四部委鑄牢中華民族共同體研究基地研究員、博士生導(dǎo)師。中國古都學(xué)會常務(wù)理事兼副秘書長，寧夏歷史學(xué)會副會長兼秘書長。曾入選寧夏塞上文化名家、寧夏青年拔尖人才。主要從事中華民族史、西北歷史地理、地域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)等領(lǐng)域的研究與教學(xué)。