中新網(wǎng)北京9月25日電(記者 上官云)“一年逢好夜，萬里見明時?！庇质且荒曛星锕?jié)，人們買月餅饋贈親友，與家人圍坐在一起共品美食……以自己的方式來迎接這個美好的節(jié)日。

　　中秋也稱為“仲秋”，有“月夕”“秋節(jié)”等稱謂，是一個頗富浪漫色彩的節(jié)日，其主要寓意在于慶祝豐收、家庭團聚，以及提倡人際交往等等。

　　在古代，人們?nèi)绾味冗^這個文化底蘊豐厚的節(jié)日？如今，“過中秋”的方式有沒有新變化？對此，山東社會科學院文化研究所研究員鄭艷表示，在唐代，賞月、玩月是文人的風雅時尚；宋代時到了中秋節(jié)，夜市會通宵營業(yè)。如今人們的過節(jié)方式愈發(fā)豐富，但“月圓人圓”的核心始終未變。

　　唐朝過中秋，充滿詩意

　　中秋節(jié)歷史悠久，那么，古人是如何過中秋的？對此，鄭艷解釋，在古代，中秋的過法在不同朝代會有一些差異，但核心始終圍繞“月圓人圓”，只是側(cè)重點不斷發(fā)生變化。

　　賞月是中秋節(jié)較為核心的集體活動，大體形成于魏晉時期，興盛于唐宋。唐代是中秋節(jié)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，此時賞月、玩月成為文人的風雅時尚。

　　翻閱文獻，在唐詩中可見大量以“八月十五”或“中秋”為題的詩文，不過當時賞月風尚多集中在文人和城市居民層面，至中晚唐才逐漸向更廣范圍的人群擴散。

　　宋代，中秋節(jié)正式成為民俗節(jié)日，其過法更具民間節(jié)慶的色彩，據(jù)記載，東京城內(nèi)“諸店皆賣新酒”，人們通宵達旦玩月飲酒，夜市通宵營業(yè)。

　　不僅如此，據(jù)記載，南宋時期的都城臨安更是熱鬧非常，“酌酒高歌，以卜竟夕之歡”。所以說，兩宋時期的中秋節(jié)是民眾“狂歡”的日子。

　　“唐代中秋多文人賞月賦詩，意趣偏雅；宋代中秋已全民游樂，市井氣濃?！彼f。

　　明清時期，流行互贈月餅

　　隨著時間的流逝，到了明清時期，古人過節(jié)的方式又出現(xiàn)了新的變化。

　　“明清時期，中秋節(jié)進一步上升為與春節(jié)、端午并列的民俗大節(jié)。”鄭艷表示，此時，“團圓”成為其最明確的主題，月餅作為節(jié)令食品和饋贈禮物開始流行。

　　另外，祭月、拜月也成為了家家戶戶度過中秋節(jié)的核心儀式。人們設“月光位”，供月餅西瓜，叩拜后全家分食供品，民俗更顯莊重而溫情。

　　有趣的是，明代以后，祭月儀式中出現(xiàn)了繪有玉兔搗藥形象的“月光紙”，至清代更衍化為泥塑的“兔兒爺”，身著甲胄，造型千奇百狀，成為人們供奉與把玩的節(jié)物。

　　鄭艷解釋，玉兔可以視為中秋節(jié)的吉祥物，與月亮的聯(lián)系源遠流長，是中秋最具辨識度的符號之一，早在漢代時，人們便普遍認為“月中有兔”。

　　“它不僅是月宮最具辨識度的居民，更承載了健康、長壽與豐收的吉祥祈愿?！编嵠G分析，其形象從莊嚴的月中仙獸，在明清時期演變?yōu)榫邆湟欢ㄊ浪灼沸缘摹巴脙籂敗?，這是中秋節(jié)俗大眾化、娛樂化趨勢的生動例證之一。

　　過節(jié)方式，愈發(fā)豐富

　　傳承至今，種種風俗共同構(gòu)成了中秋千年流變的豐富內(nèi)涵。團圓與思念融為一體，與家人一起共度佳節(jié)的時光，亦是很多人心底溫馨的回憶。

　　如今，隨著時代變遷和生活水平的提高，物質(zhì)與文化生活越來越豐富，旅行、看電影、逛街、看中秋晚會……人們過中秋節(jié)的方式已愈發(fā)豐富。

　　“我們家如今過中秋節(jié)，主要是要一家人聚在一起吃一頓團圓飯，也吃月餅，然后家里人會看中秋晚會，熱熱鬧鬧?！庇小?5后”年輕人如此對記者說道。

　　鄭艷也很早就關(guān)注到了這一點，“當代年輕人會在中秋節(jié)發(fā)電子月餅、曬月亮照片、看中秋晚會，這種過中秋的新方式，可以視為傳統(tǒng)節(jié)日文化在數(shù)字時代的適應性創(chuàng)新?！?/p>

　　所以，電子月餅和線上祝福，是傳統(tǒng)“饋贈禮物”與“遙寄情思”在網(wǎng)絡空間的延伸；曬月亮照片和觀看中秋晚會，則是傳統(tǒng)“賞月”與“聚會”行為的數(shù)字化呈現(xiàn)。

　　她認為，這些新的過節(jié)方式，其實依然圍繞著“月圓人圓”的核心展開，用科技的力量讓“天涯共此時”變得更加具體可感，令中秋節(jié)的團圓內(nèi)核在互聯(lián)網(wǎng)時代得以延續(xù)和傳播。

　　在鄭艷看來，新的過節(jié)形式豐富了節(jié)日內(nèi)涵，只要“團圓”“思念”等最珍貴的情感還在，中秋節(jié)的精神內(nèi)核就會一直傳承下去。(完)