中新網(wǎng)北京10月4日電(記者 孫晨慧)西游，還在取經(jīng)。只是這一次，唐僧師徒的“下一站”，是南京。

　　今年“十一”假期，“26版西游記”主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將在南京金牛湖野生動(dòng)物王國(guó)推出一場(chǎng)大型演出?；ü健⒏呃锨f、龍宮……十多個(gè)場(chǎng)景被串聯(lián)起來，二三十名演員加入其中，師徒四人也將從直播間走進(jìn)真實(shí)的景區(qū)。

　　近日，“26版西游記”主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)接受采訪。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧的扮演者談起這支因直播走紅的團(tuán)隊(duì)時(shí)，沒有把它簡(jiǎn)單歸結(jié)為“翻拍經(jīng)典”。

　　“經(jīng)典，我們只能說是致敬，無法超越；但我們要守住人物的底色，做好自己就行了。”唐僧扮演者家輝(藝名，網(wǎng)名“御弟哥哥”)說。

　　這句話，劃出了“26版西游記”與經(jīng)典之間的邊界?！?6版西游記”是短視頻平臺(tái)興起的網(wǎng)絡(luò)二次創(chuàng)作的《西游記》搞笑視頻系列，通過真人角色扮演唐僧師徒四人的日常生活，并進(jìn)行即興直播。

　　在即時(shí)互動(dòng)中重述西游

　　1986版《西游記》播出后，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧成為中國(guó)觀眾共同的文化記憶。

　　此后，動(dòng)畫、戲曲、電影、網(wǎng)絡(luò)游戲等不斷重述西游故事。到了短視頻和直播時(shí)代，經(jīng)典人物的“再出場(chǎng)”有了另一種方式：不再依靠完整劇本和固定鏡頭，而是在即時(shí)互動(dòng)中完成。

　　“26版西游記”就是這樣開始的。

　　2026年組隊(duì)之前，四個(gè)人各自已經(jīng)做了多年直播。真正走到一起時(shí)，他們甚至沒有一套完整的劇本。

　　“剛開始直播的時(shí)候其實(shí)也沒有什么方向。”家輝說，“只是想做出一種‘在野外’的感覺?！?/p>

　　多年舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，讓四個(gè)人很快找到了彼此的節(jié)奏。與此同時(shí)，他們也從86版《西游記》、動(dòng)畫、戲曲以及周星馳作品中汲取表演元素。

　　不過，學(xué)得越多，越要回到自己的身體和經(jīng)驗(yàn)里。

　　孫悟空扮演者王偉(網(wǎng)名“李猴王”)12歲起學(xué)習(xí)猴戲，后來又接觸二人轉(zhuǎn)。他會(huì)觀察動(dòng)物園、峨眉山上的猴子，把猴子的動(dòng)作揉進(jìn)表演，再用二人轉(zhuǎn)的語氣和節(jié)奏重新處理，最后形成了一個(gè)帶著幾分“暴躁”的孫悟空。

　　豬八戒扮演者孫羽模仿這一角色已有19年，還曾與86版《西游記》中豬八戒的扮演者馬德華交流學(xué)習(xí)。他發(fā)現(xiàn)，豬八戒的臉大半被面具遮住，真正能夠傳遞情緒的，反而是眼睛、下巴和身體動(dòng)作。

　　沙僧話少、老實(shí)，卻也有自己的“小心思”——表面和師父一條心，背地里也會(huì)嫌師父嘮叨。

　　網(wǎng)友給他們總結(jié)過一個(gè)很有意思的區(qū)別：86版《西游記》里，師徒四人一路降妖除魔；“26版西游記”卻經(jīng)?！霸诼飞虾摹?。

　　“你一走十幾年，你不能天天打妖怪?！庇谑?，“26版西游記”的取經(jīng)路上多了吃飯、趕路、拌嘴和相互“拆臺(tái)”片段。那些原本不屬于經(jīng)典敘事主線的日常，反而成了直播間里最容易引發(fā)共鳴的部分。

　　這也是直播和影視表演之間的不同。

　　四個(gè)人每天直播兩場(chǎng)，之后拍攝、復(fù)盤，再討論第二天怎么調(diào)整，有時(shí)凌晨?jī)扇c(diǎn)才能休息。但最有效的“包袱”，往往不是寫出來的。

　　“我們大部分好玩的包袱、梗，都是在現(xiàn)場(chǎng)即興發(fā)揮出來的?！蓖鮽フf。

　　一個(gè)人拋出一句話，另外三個(gè)人馬上接住；觀眾的評(píng)論又成為下一輪表演的素材。有人給角色起外號(hào)，有人直接在評(píng)論區(qū)“出題”，團(tuán)隊(duì)再把這些反饋帶回人物里。

　　于是，西游不再只是“降妖除魔”的故事。

　　屏幕這頭的人看師徒四人吵吵鬧鬧，也可能從他們身上看見自己：工作里的煩惱、生活里的不順、人與人之間偶爾化不開的矛盾。

　　“家家有本難念的經(jīng)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)也有自己難念的經(jīng)?！奔逸x說，“發(fā)生矛盾是正常的……有了矛盾解決矛盾，再發(fā)生矛盾再解決，這就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的日常，也是取經(jīng)路上的一個(gè)日常。”

　　在師徒四人看來，這種“日常”并沒有削弱西游，反而讓故事離今天的人更近。

　　趕路即取經(jīng)

　　畢竟，大多數(shù)人的人生，并不會(huì)遇見那么多驚天動(dòng)地的“大妖怪”。

　　更多時(shí)候，是趕路。是學(xué)著和身邊的人一起，把一段漫長(zhǎng)的路走下去。

　　沙僧扮演者大祥(藝名)從自己的角度理解：“趕路是最難的?！甭繁旧砭褪强部赖模恢挥欣^續(xù)往前走，才會(huì)遇見困難，也才有可能跨過去。

　　豬八戒扮演者孫羽的答案則更貼近生活：西行最難的，是控制自己的貪欲，“保持一個(gè)良好的心態(tài)”。

　　家輝想到的是“心經(jīng)”。在他看來，“取經(jīng)”未必只是最后有沒有拿到那部經(jīng)，更重要的是一路上經(jīng)歷了什么，又變成了怎樣的人。

　　王偉則更愿意相信，一個(gè)人也能走出自己的路，但四個(gè)人同行，可以各自承擔(dān)一部分。

　　說到底，他們演的雖然還是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧，卻也在借這些熟悉的人物，講一件當(dāng)下的事：人為什么要上路？又為什么要和別人一起上路？

　　從1986年到2026年，西游的演藝之路已經(jīng)走過了40年。它換過演員，換過媒介，也換過與觀眾見面的方式，但取經(jīng)路還在。

　　這個(gè)“十一”，師徒四人還要繼續(xù)趕路。西游的故事也沒有結(jié)束，他們自己的，也沒有。(完)