歐洲議會(huì)最近又跳出來(lái)對(duì)中國(guó)民族政策說(shuō)三道四。

　　他們把中國(guó)推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字、推進(jìn)《中華人民共和國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法》的舉措，污蔑成所謂“同化少數(shù)民族”。

　　可問(wèn)題是——

　　全世界還有哪個(gè)地方，比歐洲自己更清楚語(yǔ)言割裂會(huì)把一個(gè)國(guó)家、一個(gè)文明撕成什么樣子？

　　歐洲今天這副“一體化喊得震天響、內(nèi)部卻四分五裂”的樣子，本身就是被語(yǔ)言與認(rèn)同問(wèn)題反復(fù)折騰了上千年的結(jié)果。

　　結(jié)果現(xiàn)在，他們居然反過(guò)來(lái)教育別人如何處理民族與語(yǔ)言問(wèn)題。

　　這就像一個(gè)連續(xù)翻車(chē)幾百次的人，突然開(kāi)始給別人講“安全駕駛”。

　　歐洲歷史上，因?yàn)檎Z(yǔ)言導(dǎo)致認(rèn)同崩塌、國(guó)家分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的案例，簡(jiǎn)直多到數(shù)不過(guò)來(lái)。

　　隨便翻幾頁(yè)歐洲史，都觸目驚心。

　　公元395年，羅馬帝國(guó)正式分裂。很多人以為只是皇權(quán)斗爭(zhēng)。其實(shí)更深層的問(wèn)題是：整個(gè)帝國(guó)已經(jīng)分裂成兩個(gè)互不相容的語(yǔ)言文明圈——西部講拉丁語(yǔ)；東部講希臘語(yǔ)。

　　語(yǔ)言不同，意味著什么？

　　意味著教育體系不同、法律傳統(tǒng)不同、宗教文化不同、精英認(rèn)同不同，普通人越來(lái)越無(wú)法交流。

　　最后的結(jié)果呢？一個(gè)“羅馬帝國(guó)”，硬生生裂成了兩個(gè)世界。

　　再舉個(gè)歐洲歷史上最經(jīng)典的一幕，甚至堪稱(chēng)“語(yǔ)言導(dǎo)致國(guó)家瓦解”的教科書(shū)案例——公元842年，《斯特拉斯堡誓言》。

　　當(dāng)時(shí)，查理曼帝國(guó)已經(jīng)陷入內(nèi)戰(zhàn)。查理曼的幾個(gè)孫子互相爭(zhēng)奪帝國(guó)控制權(quán)。其中，“禿頭查理”和“日耳曼人路易”決定結(jié)盟。

　　問(wèn)題來(lái)了，雙方軍隊(duì)已經(jīng)完全聽(tīng)不懂彼此語(yǔ)言。于是出現(xiàn)了歐洲歷史上極其荒誕的一幕：

　　一個(gè)用古法語(yǔ)宣誓；

　　一個(gè)用古德語(yǔ)宣誓。

　　為什么？

　　因?yàn)槿绻贿@樣，對(duì)方士兵根本聽(tīng)不懂。

　　注意：

　　他們可不是兩個(gè)國(guó)家。

　　他們?cè)緦儆谕粋€(gè)帝國(guó)。

　　可語(yǔ)言差異已經(jīng)大到，必須“翻譯”才能維持政治聯(lián)盟。這樣的國(guó)家能不完蛋嗎？

　　果然，一年后，《凡爾登條約》簽署。查理曼帝國(guó)正式分裂。

　　后來(lái)，西法蘭克逐漸演變成法國(guó)，東法蘭克逐漸演變成德國(guó)，歐洲從此走向民族國(guó)家長(zhǎng)期對(duì)立的道路。

　　德法沖突、百年戰(zhàn)爭(zhēng)、歐洲民族仇殺、兩次世界大戰(zhàn)……某種意義上，都能追溯到這種認(rèn)同裂解。

　　更諷刺的是：

　　歐洲國(guó)家自己，其實(shí)比誰(shuí)都清楚統(tǒng)一語(yǔ)言的重要性。

　　法國(guó)大革命后，法國(guó)政府瘋狂推廣法語(yǔ)。為什么？因?yàn)楫?dāng)時(shí)大量法國(guó)人根本不會(huì)說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)法語(yǔ)。布列塔尼語(yǔ)、奧克語(yǔ)、科西嘉語(yǔ)……地方語(yǔ)言五花八門(mén)。政府非常清楚，沒(méi)有統(tǒng)一語(yǔ)言，就不可能有統(tǒng)一法國(guó)。于是開(kāi)始統(tǒng)一教材、統(tǒng)一行政語(yǔ)言、地方方言長(zhǎng)期被壓制。今天法國(guó)憲法甚至直接規(guī)定，“共和國(guó)的語(yǔ)言是法語(yǔ)?！?/p>

　　德國(guó)也是一樣。德意志統(tǒng)一過(guò)程中，標(biāo)準(zhǔn)德語(yǔ)教育被視為國(guó)家建設(shè)核心。

　　意大利統(tǒng)一時(shí)更夸張。1861年統(tǒng)一時(shí)，真正會(huì)講標(biāo)準(zhǔn)意大利語(yǔ)的人比例極低。國(guó)家硬是通過(guò)學(xué)校、軍隊(duì)、媒體，把共同語(yǔ)言一點(diǎn)點(diǎn)塑造出來(lái)。

　　美國(guó)呢？天天高喊“多元文化”。但真正進(jìn)入法律、教育、行政和主流社會(huì)的核心語(yǔ)言是什么？還是英語(yǔ)。不會(huì)英語(yǔ)，能不能真正融入美國(guó)主流社會(huì)？

　　為什么如此？那是因?yàn)楝F(xiàn)代民族國(guó)家的發(fā)展，本來(lái)就離不開(kāi)共同語(yǔ)言建設(shè)。

　　著名民族主義理論家歐內(nèi)斯特·蓋爾納(Ernest Gellner)指出：

　　工業(yè)化社會(huì)需要：標(biāo)準(zhǔn)化教育、統(tǒng)一行政體系、全國(guó)勞動(dòng)力流動(dòng)、大規(guī)模社會(huì)協(xié)作。而這一切，都必須建立在共同語(yǔ)言基礎(chǔ)上。

　　因此，現(xiàn)代國(guó)家天然傾向于推廣共同語(yǔ)言、建立統(tǒng)一文化空間、塑造共同國(guó)家認(rèn)同。

　　這不是哪個(gè)國(guó)家“獨(dú)有”的政策。而是現(xiàn)代國(guó)家治理的普遍規(guī)律。

　　更關(guān)鍵的是：

　　中國(guó)與歐洲最大的不同，恰恰在于——中國(guó)歷史上，很早就形成了超越地方方言差異的統(tǒng)一文明體系。無(wú)論南方北方，無(wú)論口音差異多大，讀的是同樣文字，學(xué)的是同樣經(jīng)典，進(jìn)入的是同一套國(guó)家體系。因此，中國(guó)才能在漫長(zhǎng)歷史中維持統(tǒng)一。

　　而歐洲呢？長(zhǎng)期是封建割據(jù)、教權(quán)與王權(quán)對(duì)抗、地方自治林立、多語(yǔ)言長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)。拉丁文雖然存在，但只屬于少數(shù)精英。普通民眾長(zhǎng)期使用地方語(yǔ)言。宗教改革之后，各地方言進(jìn)一步民族化。于是，歐洲越來(lái)越走向民族國(guó)家分裂，而不是文明統(tǒng)一。

　　很多比較文明研究都指出：中國(guó)長(zhǎng)期維持統(tǒng)一，并不意味著“沒(méi)有差異”，恰恰相反，是在巨大差異之上建立了共同文明框架。而歐洲，則始終沒(méi)能真正建立這種超越語(yǔ)言與地方認(rèn)同的共同體。“歐洲人”認(rèn)同喊了幾十年，依然虛得很。

　　為什么？因?yàn)樗麄円廊簧钤诟髯哉Z(yǔ)言體系、各自媒體空間、各自歷史敘事、各自民族記憶里面。歐盟到今天都沒(méi)有真正形成統(tǒng)一公共輿論空間。而語(yǔ)言問(wèn)題，就是其中最深的一根刺。

　　今天的歐洲，其實(shí)比任何時(shí)候都更能感受到“如鯁在喉”。

　　2015年難民危機(jī)后，大量移民涌入歐洲。語(yǔ)言隔閡、文化差異、宗教沖突、社區(qū)隔離迅速引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議。法國(guó)騷亂頻發(fā)，德國(guó)圍繞移民融合長(zhǎng)期爭(zhēng)論，部分歐洲國(guó)家甚至出現(xiàn)“平行社會(huì)”問(wèn)題。

　　歐洲原本引以為傲的“多元文化主義”，越來(lái)越陷入現(xiàn)實(shí)困境。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)：如果缺乏共同語(yǔ)言、共同公共規(guī)則與共同國(guó)家認(rèn)同，不同群體之間就難以真正形成穩(wěn)定共同體。

　　于是，整個(gè)歐洲政治開(kāi)始明顯右轉(zhuǎn)。法國(guó)國(guó)民聯(lián)盟、德國(guó)選擇黨、意大利右翼聯(lián)盟等勢(shì)力迅速崛起，其共同主張幾乎都圍繞“國(guó)家認(rèn)同”“社會(huì)整合”“文化邊界”“移民融合”。

　　英國(guó)脫歐，更被視為歐洲認(rèn)同危機(jī)的一次集中爆發(fā)。表面是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，深層卻是移民焦慮、文化焦慮與國(guó)家認(rèn)同焦慮。

　　某種意義上，今天歐洲自身的困境，恰恰說(shuō)明：現(xiàn)代國(guó)家不可能建立在“雞同鴨講”基礎(chǔ)之上。

　　反觀(guān)中國(guó)，推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，并不意味著廢除少數(shù)民族語(yǔ)言，更不意味著否定少數(shù)民族文化。恰恰相反，其重要初衷之一，是保障少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展權(quán)與經(jīng)濟(jì)人權(quán)。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，一些邊遠(yuǎn)民族地區(qū)由于教育資源不足、語(yǔ)言壁壘較高，客觀(guān)上難以充分融入全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)。不會(huì)國(guó)家通用語(yǔ)言，意味著獲取現(xiàn)代教育更困難、就業(yè)渠道更狹窄、人口流動(dòng)更受限，也更難分享現(xiàn)代化發(fā)展的成果。

　　說(shuō)到底，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中，通用語(yǔ)言本身就是社會(huì)個(gè)體的基礎(chǔ)發(fā)展能力。國(guó)家加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言教育，本質(zhì)上是在幫助更多人獲得平等參與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的機(jī)會(huì)，而不是剝奪其文化身份。

　　經(jīng)濟(jì)上使用國(guó)家通用語(yǔ)言，文化上保護(hù)和傳承民族語(yǔ)言，兩者本就并行不悖。事實(shí)上，中國(guó)法律一直明確保障少數(shù)民族依法使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利。許多少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期實(shí)行雙語(yǔ)教育，民族文字出版、廣播、影視、文化保護(hù)也持續(xù)推進(jìn)。

　　真正成熟的國(guó)家治理，從來(lái)都不是在“多樣性”與“統(tǒng)一性”之間二選一，而是在保障文化多樣性的同時(shí)，維持一個(gè)社會(huì)最基本的共同認(rèn)同；給每一個(gè)個(gè)體平等參與現(xiàn)代化發(fā)展的機(jī)會(huì)，也為整個(gè)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步拓展更廣闊的空間。

　　作者：趙凱

　　(“小圓規(guī)”微信公眾號(hào))