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　　細(xì)如頭發(fā)的銅絲、薄如紙張的銅片，在福建泉州安溪縣手藝人王禮土的巧手下，這些簡(jiǎn)單的原材料變成飛龍舞鳳、奇花異草，經(jīng)過組裝成為一頂頂金燦燦的“佛帽”，裝點(diǎn)宮廟里的神像。

　　近日，在王禮土位于安溪縣官橋鎮(zhèn)的工作室內(nèi)，王禮土告訴記者，柳絲即銅絲，在祖輩手中，柳絲工藝曾用于制作女性的頭飾，經(jīng)其爺爺?shù)母牧?，才被用來制作?dāng)?shù)厝朔Q之為“佛帽”的神像頭冠，傳承至今。

　　柳絲佛帽的制作工序繁復(fù)，有編圖挑花、淬火、貼花、灑焊粉、拼火、剪坯等十余道步驟，幾乎每一道都是慢工出細(xì)活，制作下來短則數(shù)周，多則一兩個(gè)月?？梢哉f，在學(xué)藝過程中，王禮土是“痛并快樂著”。

　　早年資訊不發(fā)達(dá)時(shí)，王禮土常在戲劇人物中尋覓佛帽的元素，后來更從各地宮廟和典籍中汲取靈感與范例。近三十載的積累，讓他能不用打圖稿直接制作，尺寸分毫不差，成品精致細(xì)膩、靈動(dòng)十分。

　　除了精細(xì)繁復(fù)的制作技藝，佛帽還有嚴(yán)格的形制要求，甚至為神明戴上佛帽也有著對(duì)應(yīng)的儀式。對(duì)于這些，王禮土胸有成竹，信手拈來。

　　精湛的柳絲佛帽制作技藝，吸引新加坡、馬來西亞等國(guó)家，以及福建、廣東、臺(tái)灣等中國(guó)各地的客商前來訂貨。在王禮土看來，相較于當(dāng)下流水線生產(chǎn)的紙制、鐵制佛帽，柳絲佛帽的獨(dú)特之處在于定制性和藝術(shù)美感。

　　令王禮土欣慰的是，大學(xué)剛畢業(yè)的兒子王永發(fā)決定繼承他的衣缽，將柳絲工藝傳承下去，他也希望兒子能在自己的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。

　　柯寧 吳冠標(biāo) 福建泉州報(bào)道

責(zé)任編輯：【羅攀】