一門民族語言，盛極一時，瀕臨消失。
如何才能留住這把打開歷史的鑰匙？
一門民族語言，盛極一時，瀕臨消失。
如何才能留住這把打開歷史的鑰匙？
關(guān)注瀕危滿語搶救在民間……
網(wǎng)事焦點：搶救瀕危滿語 千萬滿人精通者不足百
現(xiàn)場：上課畫面
每年的10月至11月，吉林長春理工大學(xué)的這間教室都會迎來一群從全國各地趕來學(xué)習(xí)滿語的特殊學(xué)生。滿族、漢族、回族、蒙古族、錫伯族……學(xué)生們來自各個民族；頭發(fā)花白的老者，剛?cè)氪髮W(xué)校門的青澀“90后”，各個年齡段也都可以在教室里見到。
這個由一名滿族律師自費創(chuàng)辦的滿語學(xué)習(xí)班，因為各種原因，一年下來只能擠出一個月的時間上5節(jié)課，三名滿語老師利用周末休息的時間輪流走上講臺從簡單的滿語拼音開始教起。講臺下，年齡、職業(yè)、籍貫完全不同的“學(xué)生們”都非常認(rèn)真的聽講。
采訪人物：滿語教師 邱實(那么現(xiàn)在從這個作業(yè)的情況看，大家還是不錯，掌握的還是可以，尤其是對基礎(chǔ)字母的掌握，還能夠達到比較熟練的程度吧。)
這里的每個人都相信，在中國語言板塊中瀕危的滿語，會因為有了更多人去學(xué)習(xí)而被挽救回來。
特效過渡
翻開先秦時代的中國歷史地圖集，偌大的中國當(dāng)時僅有“兩堆人家”，一堆繁衍于黃河中下游的開封、洛陽、鄭州等地，在那里孕育了5000年的中華文明；另一堆存在于當(dāng)年荒蕪潦草的八百里長白山，地圖集上標(biāo)有兩個字：肅慎。
采訪人物：吉林省民俗學(xué)會理事長 施立學(xué)(在先秦的時候，東北長白山已經(jīng)開始有了人家了，他可以和黃河中下游這一段相互媲美了，那么我們稱那塊(黃河)是中華民族的搖籃，其實長白山也是中華民族的搖籃之一，肅慎就是滿族的先祖、先世，先秦的時候叫肅慎，這個時間大概是距離我們今天是4000多年。)
古肅慎、漢挹婁、魏晉勿吉、渤海國、大金國、大金汗國、大清國……中國歷史上，滿族及其先民幾度創(chuàng)造輝煌。
然而滿族歷史綿長，文字卻出現(xiàn)較晚，直至清太祖努爾哈赤將蒙文改制為滿文，后又幾經(jīng)完善。清入關(guān)后，滿文化因融合等多種原因開始衰落，滿族的集體記憶也在不斷地流失。
這個有著4000多年文明史的古老民族發(fā)展到今天不得不面臨著語言失傳的尷尬境地。據(jù)吉林省民俗學(xué)會理事長施立學(xué)介紹，中國現(xiàn)存能讀懂滿文的人已經(jīng)不足百人，而且多是年逾古稀的老人。
早在1962年，中央民族學(xué)院為搶救滿語就開辦了一個有100名學(xué)員參加的滿語班，但到今天這100人當(dāng)中有接近40人已經(jīng)過世，在世的老人中年齡最小的七十幾歲，最大的已年逾九旬。
此外，在新疆境內(nèi)的察布查爾錫伯族自治縣，黑龍江、吉林等省份的部分農(nóng)村地區(qū)也零星分布著少數(shù)粗通滿語的人。
采訪人物：吉林省民俗學(xué)會理事長 施立學(xué)((現(xiàn)在)滿族人頂多(用滿語)叫出一個“格格”，叫出一個“額娘”，或者是父親叫“阿瑪”什么的，只能說出這幾句了，更多的說不出來，滿語已經(jīng)到了瀕臨失傳，或者說幾近失傳這樣的狀態(tài)。)
在很多滿族后裔看來，搶救滿語的意義其實已經(jīng)不僅僅局限于對一門民族語言的傳承，滿語背后還隱藏著一個被人遺忘了的世界。
綿延了268年的清代歷史留下了浩如煙海的滿文檔案史料和讓人理不清的滿文化，中國現(xiàn)存的未經(jīng)整理的滿文檔案史料約有二百多萬件，里面除了藏著豐富的滿語應(yīng)用形式，更可能有我們從不了解的歷史細(xì)節(jié)。
采訪人物：滿族頒金節(jié)慶典籌委會負(fù)責(zé)人 愛新覺羅•闿源(國家檔案館有25卡車至27卡車的滿文老檔，這老檔沒有人會翻譯，就有幾個錫伯族的老師(在翻譯)，因為錫伯人一直在用滿語，它是母語，母語是我們滿語，他們在翻譯，得翻譯幾百年，這個我們作為一個滿族人有責(zé)任去學(xué)習(xí)滿語和滿族文化。)
采訪人物：吉林省民俗學(xué)會理事長 施立學(xué)(作為全國34個省市，唯獨一個用少數(shù)民族語言命名的省市就是吉林省�，F(xiàn)在讓人解釋吉林兩個字，百分之九十的人不會解釋吉林兩個字，吉林的原稱就是吉林烏拉，吉林是沿著的意思，烏拉是江，滿語的江，就是沿著江的城市，后來覺得吉林烏拉叫起來太別嘴，不像呼和浩特，然后就把烏拉兩個字拿掉了，變成了吉林。)
因為受到保護民族語言使命感的驅(qū)使，一些滿族子弟和喜歡滿族文化的中國人開始或在中國內(nèi)地積極參加滿語學(xué)習(xí)班，或赴海外多方求學(xué)。另外，現(xiàn)在網(wǎng)上有一些滿語學(xué)習(xí)網(wǎng)站，利用新技術(shù)平臺、新傳播手段在推動滿語的傳承。當(dāng)然，這些的作用也許并沒有強大到能徹底改變滿語的現(xiàn)狀，但終歸有人在做。
與節(jié)目開始時的長春滿語學(xué)習(xí)班類似，近年來，在北京、遼寧、黑龍江等省市部分地區(qū)都有一些民間性質(zhì)的滿語學(xué)習(xí)班在授課。愿意學(xué)習(xí)和傳承滿語的人終于有了自己的平臺。
采訪人物：長春滿語學(xué)習(xí)班創(chuàng)辦者 單景州(我們這個班其宗旨就是讓滿語回到民間，是普及型的，啟蒙式的，一般一年就講四節(jié)課，發(fā)本教材，然后以自學(xué)為主。)
采訪人物：長春滿語學(xué)習(xí)班學(xué)生 古爾加•莫林阿(因為(自己)是滿洲族，自己的民族語言需要傳承，然后就進入這個學(xué)習(xí)班，從2008年一直學(xué)習(xí)到現(xiàn)在，還在不斷的繼續(xù)努力學(xué)習(xí)下去。)
采訪人物：長春滿語學(xué)習(xí)班學(xué)生 岳元峰(我們滿族的文化現(xiàn)在一方面稀缺，一方面也顯得后勁不足，也看不到更繁榮的趨勢，所以這也為我們以后文化發(fā)展帶來一些憂心，所以從這個較多我也想多學(xué)一學(xué)。)
清建朝后，一些西方國家為與之交往，就在本國專門設(shè)立滿語課，研究滿族文化。后經(jīng)逐步發(fā)展，滿學(xué)成為國外學(xué)者研究中國文化的重要組成部分。
據(jù)一些滿族后裔介紹，中國內(nèi)地的滿族族胞經(jīng)常到國外專門研究滿族文化的學(xué)術(shù)機構(gòu)去尋找滿語的蹤跡。
采訪人物：長春滿語學(xué)習(xí)班創(chuàng)辦者 單景州(在西方，滿學(xué)非常發(fā)達，你像美國、俄羅斯、日本甚至南韓，他們都有滿學(xué)在延續(xù)著，有很多滿族子弟為了學(xué)自己的母語去留學(xué)國外，到國外去學(xué)滿語，這種現(xiàn)象都是很普遍的。)
采訪人物：滿族頒金節(jié)慶典籌委會負(fù)責(zé)人 愛新覺羅•闿源(我們見過日本的學(xué)者、德國的學(xué)者還有一些歐洲的學(xué)者滿語非常好，滿文他們也在研究做的非常好，我們這個班就出去一個學(xué)員，已經(jīng)上日本去專修滿語，還有學(xué)生上美國專修滿語，專研究滿語。)
據(jù)吉林省民俗學(xué)會的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前中國有滿族人口1100萬，在中國55個少數(shù)民族中僅次于壯族居第二位，但精通滿語文者不到100人。也就是說11萬滿族人中只有一位能熟練運用本民族語言完成聽說讀寫。在這個有些觸目驚心的數(shù)字背后，民間以自發(fā)的形式搶救滿語的各種行動，正在持續(xù)進行中……
編導(dǎo) 王艷秋 李彥國 攝像 李彥國 畢強
探訪中國僅存的“滿語村”
