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　　中新網廣州4月4日電 題：清明節(jié)的意義遠不只是拜祭先人

　　作者 索有為 李嘉琦

　　又是一年春草綠，又是一年清明時。各地的墓園皆出現了一幅幅扶老攜幼，緬懷祖先的溫情畫面。而鮮花祭掃、網絡祭掃等“低碳”文明祭掃方式的流行，更是為傳統(tǒng)的清明節(jié)增添了時代的氣息。然而，當忙于置備祭品的人們稍停下腳步，當獨在異鄉(xiāng)的人因無親可拜而苦惱時，他們不禁困惑：清明節(jié)，除了拜祭先人，還有什么意義？

　　今年清明時節(jié)，筆者作了一個隨機訪問，問及清明節(jié)的由來，許多80后、90后紛紛搖頭，直言“不知”。在這兩代“新人類”的眼里，清明節(jié)不如春節(jié)熱鬧，不如中秋節(jié)溫情，不如國慶節(jié)那樣放長假來得盡興。他們對清明節(jié)的認知只有杜牧的那句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。他們或許小時候也曾經跟著長輩上墳除草，燒紙錢，放鞭炮，拜祭一年只“見”一次面的祖先�？墒�，他們對祖先的生活和個人的成長奮斗史會了解嗎？

　　近年，國家把清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日納入法定假日，目的就是為了保護傳統(tǒng)節(jié)日文化，促使其內涵深入民心。然而，就目前看來，清明節(jié)還只流于掃墓祭祖等各種“形式主義”的表現，帶旺了“清明經濟”，卻忽略了各種儀式背后的傳統(tǒng)意義與現世價值。于是，有學者提出，清明祭祀黃帝是中華民族民族感恩的集中體現，“清明”傳統(tǒng)節(jié)日應該被稱為“民族感恩節(jié)”。且不論“更名”的合理性，此舉的確能為清明節(jié)增加新的內涵，注入新的生機，但是依舊無助于解決民眾對傳統(tǒng)節(jié)日的文化需求。

　　近日，有媒體就對清明節(jié)期間廣州人的去向，做了一個網上調查。結果顯示，一半的廣州人會去拜山，而在廣州工作的外地人“宅居”的比例高達七成。對于背井離鄉(xiāng)的“打工一族”而言，在異地無親可拜，因此，在家“歇著吧”成了他們度過清明節(jié)3天假期的不二之選。

　　事實上，除了踏青掃墓，插柳(據說是為了紀念宋代大詞人柳永)、戴花、放風箏、蕩秋千也是清明節(jié)流傳下來的習俗。正如著名民俗學家高有鵬所言，清明節(jié)的主體內容并不僅僅是去掃墓，而是豐富多彩的春日娛樂。令人惋惜的是，這些富有文化內涵的習俗如今卻已隨著社會的不斷前進而逐步被簡化，直至為人們所陌生。

　　一方面，“新新人類”喊著說“清明節(jié)很無聊”；另一方面，許多年老的一輩不愿看到年輕一代，因視清明節(jié)為“除了掃墓外，再無新意”而與之漸行漸遠�？梢�，人們對傳統(tǒng)節(jié)日的文化需求已經與日俱增�？v觀歷史，清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日其實從來也不是一成不變、陳陳相因的，而始終是一個不斷地發(fā)生演化、不斷整合和加以豐富的進程。