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東西問·中國學｜馬豪恩：中國式現(xiàn)代化為何對拉美國家具有借鑒意義？
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賽義德·哈?！べZ維德：中國在運用軟實力方面仍有很大潛力
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東西問·中國學丨弗雷德里克·馬特爾：如何看待“軟實力”？
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東西問·中國學丨美國學者邰謐俠：“全球老學”如何超越中西回應當代？
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東西問·中國學丨英國作家馬丁內(nèi)斯：中國生態(tài)文明建設(shè)何以成果豐碩？
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世界中國學研究進入“共建共享共識”新階段
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東西問·中國學｜短評：世界為何需要“中國學”？
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西班牙學者：將中國視角引入課堂將幫助學生建立更全面的全球視野
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美國學者為何選擇加入“中國體驗者”浪潮？
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澳大利亞漢學家：我的中國之旅始于重走長征路
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54部世界中國學研究推薦書目在上海發(fā)布
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施寒微：中國的“君子”理念值得世界學習
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阿根廷學者寄語年輕人：如果你想成為外交官或商人，你應該了解中國
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澳大利亞學者李木蘭：想通過“木蘭”這個名字汲取“她力量”
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漢學家程思麗談李約瑟與“中國學”結(jié)緣之路
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第二屆世界中國學大會發(fā)布“上海倡議”
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埃及學者哈迪爾·賽義德：中國不尋求將自身模式強加于人
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埃及學者哈迪爾·賽義德：中國已崛起為一股全球性的思想力量
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高棣民：再次來上海，我就像是“劉姥姥進了大觀園”
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東西問·中國學丨李伯重：歷史中國與當代中國如何相連？
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新加坡國立大學高級研究員陳波：經(jīng)濟學能成為中國學發(fā)展助力
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馬丁·雅克：中國學已成為一種全球現(xiàn)象
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林尚立：深入中國場景拓展中國學研究
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第二屆世界中國學大會在滬舉辦李書磊出席并發(fā)表主旨演講
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美國學者盛贊中國現(xiàn)代化成就：仿佛走進“大觀園”
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意大利漢學家李集雅：儒家思想與西方思想有契合與互鑒
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第二屆世界中國學大會在滬舉辦李書磊出席并發(fā)表主旨演講
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當“園丁家庭”遇上中式園林
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馬丁·雅克：中國不是西方，從來不是，也永遠不會是
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外國學者談從《墨經(jīng)》“入坑”中國哲學
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英國學者程思麗：中華文明孕育了獨特哲學
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馬丁·雅克：西方持有的單一世界觀意味著其并不理解中國
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澳大利亞專家：人工智能時代需加強國際合作中國技術(shù)進步正在引領(lǐng)全球
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土耳其青年漢學家：絲綢之路搭建起中外交往橋梁
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歐盟委員會前主席：歐中雖不是親兄弟但可以、也必須是好表親
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“不好奇中國？”外國學者為何在滬如此感嘆
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專訪北外教授張西平：在歷史和當代結(jié)合中研究中國｜世界中國學大會
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馬丁·雅克：中國學正進入一個大發(fā)展的時代
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李伯重：“今天看中國的任何問題都要從世界這個大視野的角度”
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外國學者：了解中國必須學習漢字
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千年前的技藝讓我震驚英國學者感嘆中國文化“獨一無二”
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塞爾維亞留學生菲利蒲：以中文為鑰，解碼中國深層魅力
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從社區(qū)食堂到豫園九曲橋各國中國學專家感受上海“進化論”
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漢學家探訪人形機器人訓練　感嘆“中國的技術(shù)進步正引領(lǐng)世界”
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埃及漢學家：佩服中國人民把自己的國家建設(shè)成強大富裕的樣子
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第二屆世界中國學大會在滬揭幕近500名中外專家學者共話中國學
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海外學者“對話”中國文物
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用學術(shù)與世界對話——寫在第二屆世界中國學大會開幕之際
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東西問·中國學｜短評：數(shù)智時代，中國學將往何處？
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東西問丨施寒微：不了解歷史就無法讀懂當代中國
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東西問·中國學丨馬丁·雅克：全球治理倡議的現(xiàn)實意義為何？
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東西問·中國學｜短評：世界中國學，為何愈發(fā)勃發(fā)？
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世界中國學大會｜安樂哲：中西美學秩序與理性秩序的碰撞
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東西問·中國學｜阿根廷學者何廣思：如何更好理解中國式現(xiàn)代化？
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東西問·中國學｜張西平：“中國學”具有怎樣的世界性意義？
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