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“劇中人”成為“流量密碼” NPC怎么就火成了景區(qū)“新頂流”?

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“劇中人”成為“流量密碼” NPC怎么就火成了景區(qū)“新頂流”?

2026年09月30日 09:06 來源:光明日報
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  “李白”“蘇東坡”“古風(fēng)俠客”來到游客身邊——

  情景演繹,“爆火”如何變“長紅”

  【記者觀察】

  假日里,越來越多游客的腳步,為一場場互動而停留。

  河北唐山河頭老街,游客們爭相排隊,為的是和“李白”對詩、聊天;廣東廣州“一念敦煌”石窟藝術(shù)展,“增長天王”熟練運用粵語和英語與游客進行“穿越時空的對話”,引發(fā)驚嘆不斷……

  對詩的“李白”“杜甫”、巡游互動的神話人物、仗劍而行的古風(fēng)俠客……形形色色的NPC(Non-Player Character,非玩家角色)活躍于景區(qū)街巷之間,成為最吸引人的風(fēng)景。

  NPC怎么就火成了景區(qū)“新頂流”?景區(qū)又該如何借NPC把“流量”變成“留量”?圍繞這些問題,記者展開了調(diào)研采訪。

  1 會“接梗”更會“造夢”

  “今日相逢,可愿與我共飲一杯?”

  陜西西安大唐不夜城里,游客吳曉燕剛舉起手機,“李白”NPC迎面走來。他衣袂翩然,朗聲吟誦《將進酒》,舉杯邀她“對飲”。杯中雖無酒,那一刻,盛唐氣象卻撲面而來?!案杏X一下子被拽進了唐朝。”她說。

  NPC,原本是游戲術(shù)語,指不受玩家操控、由預(yù)設(shè)腳本驅(qū)動的角色,用以推動游戲進程。這幾年,這一概念被大規(guī)模引入文旅場景,成為景區(qū)與游客之間新的連接方式。

  在河南鄭州的銀基動物王國景區(qū)里,24歲的黃梓沂扮演“黑天鵝”。每天穿上羽衣、化好妝,他便穿梭在園區(qū)的各個角落——陪游客聊天,帶他們做游戲,也參與舞臺演出和花車巡游?!耙淮沃鲃哟钤?、一場游戲互動,就讓走馬觀花地看動物、逛園子,變成了真正參與其中的獨特體驗?!痹谒磥恚c游客之間不斷發(fā)生的即時交流,正是NPC的核心工作。

  浙江橫店影視城清明上河圖園區(qū)里,NPC“蘇蘇”對此也深有體會?!坝慰蛠砹司褪侵鹘?,我們是配角,跟著他們演,給他們營造一個影視夢?!彼嬖V記者,橫店將NPC稱為“造夢師”,就是要把游客從旁觀者變成“戲中人”。

  “景區(qū)NPC是劇情推動者、氛圍營造者和情感聯(lián)結(jié)者,也是體驗經(jīng)濟與情緒經(jīng)濟在文旅領(lǐng)域落地的重要載體?!北本┙煌ù髮W(xué)外國語與新聞傳播學(xué)院副教授文衛(wèi)華指出,NPC提供給游客“面對面”的互動體驗,以及愉悅、驚喜、共鳴等多元情緒價值。

  如今,從歷史先賢到文學(xué)大家,從神話人物到市井百姓,從非遺匠人到靈禽瑞獸,NPC的角色譜系日益豐富,也讓游客的期待變得更為多元。有人看重代入感,要求NPC從說話、動作到表情,都貼合人物設(shè)定;有人更在意通俗性,希望NPC的表演讓老人孩子都能看得懂;還有人期待臨場反應(yīng),能隨時“接?!薄獑枤v史能答,開玩笑也能用角色身份回應(yīng)。

  唐山河頭老街景區(qū)的“李白”,恰好滿足了這份期待。他被網(wǎng)友稱為“解憂詩仙”,無論游客拋出什么問題,他總能以詩輕松作答。不過,這份從容并非全憑即興發(fā)揮。景區(qū)運營方凱歌兒集團總裁徐小文透露,團隊事先將游客的問題按感情、生活、工作等類別進行歸類,為每類問題準備相應(yīng)的詩句,同時還儲備了一些“萬能詩”以防冷場。

  在徐小文看來,一名合格的NPC門檻并不低——既要熟讀角色的生平經(jīng)歷、掌握其經(jīng)典作品,又要在線下互動中始終保持熱情,能迅速把游客帶入情境;面對現(xiàn)場各種突發(fā)狀況,還要有靈活的應(yīng)變能力,外形上也要和原型人物有一定匹配度。正是這種“內(nèi)外兼修”的要求,讓優(yōu)秀NPC成為稀缺資源。

  文衛(wèi)華對此深表認同。她注意到,目前景區(qū)NPC大致可分為四類:劇情敘事型、文化科普型、游戲任務(wù)型、場景氛圍型。“一個成熟的NPC,往往能同時承擔(dān)講文化、推劇情、做游戲、提供情緒價值等多種功能。”她表示,NPC正逐漸成為景區(qū)文化場景中的一個個可對話、可共情的“活入口”。

  2 “劇中人”成為“流量密碼”

  “真是太忙了。”“蘇蘇”擦了把汗,又該上場了。

  暑期的橫店清明上河圖園區(qū)里,“蘇蘇”每天演出四場“蘇東坡有文化”,還要參與巡游互動和串場主持。常常這邊剛跟這撥游客對完詩,轉(zhuǎn)身就要迎接下一撥。

  “蘇蘇”原名萬衛(wèi)兵,6年前,表演專業(yè)畢業(yè)的他成為橫店景區(qū)的全職NPC。他扮過太白金星,也演過仙官侍者。2022年接下“蘇東坡”一角后,他開始買詩集、背詩詞、鉆研蘇東坡生平,只為在舞臺上更貼近千年文豪的風(fēng)采。漸漸地,專程來找他互動的游客多了,大家親切地叫他“蘇蘇”。游客們把互動視頻發(fā)到社交媒體上,他由此走紅網(wǎng)絡(luò)。

  萬衛(wèi)兵的故事,正是當(dāng)下景區(qū)NPC熱潮的一個縮影。昔日作為“點綴”的NPC,如今已然成為景區(qū)的“標配”:河南開封萬歲山武俠城,憑借1500余名NPC和日均超3000場實景演藝,構(gòu)建起全天候的“武俠世界”;河北唐山河頭老街景區(qū),圍繞詩人、大唐文化、市井人物、神話角色等組建不同NPC體系,現(xiàn)已形成超過1000名演職人員的互動矩陣;今年3月以來,全國就有超50家景區(qū)扎堆招聘NPC……

  景區(qū)NPC的火爆,折射出文旅產(chǎn)業(yè)從“觀光式旅游”向“沉浸式體驗”升級的大趨勢。中國旅游研究院數(shù)據(jù)顯示,去年68%的國內(nèi)游客將“沉浸式體驗”列為選擇景區(qū)的首要標準,遠超“景觀觀賞”的23%。中國信息通信研究院報告顯示,截至2025年11月,我國體驗經(jīng)濟市場規(guī)模達18.4萬億元,同比增長22.6%,預(yù)計今年突破22萬億元。

  “NPC以體驗建構(gòu)為核心,融合文化性、趣味性與故事性,強調(diào)互動感與沉浸感,讓游客變成了‘故事情境中的人’?!蔽男l(wèi)華表示,NPC互動開啟了一種“共在—共創(chuàng)”模式——游客從知識的接受者、演出的觀看者,變成了文化情境中的臨時參與者,呼應(yīng)了當(dāng)下游客追求個性化、互動式體驗的深層訴求。

  從“到此一游”到“入戲其中”,游客與NPC的深度互動,正在重塑景區(qū)的傳播邏輯。記者發(fā)現(xiàn),在社交媒體上,《××景區(qū)的NPC太友好了》《如何才能偶遇××NPC》等帖子屢見不鮮。游客的沉浸式體驗催生了大量圖文、短視頻內(nèi)容,并借助社交媒體實現(xiàn)裂變式傳播,帶動不少游客“二刷”或者“種草”。

  采訪中,不少景區(qū)負責(zé)人表示,NPC顯著延長了游客在園時間,參與互動的游客復(fù)游比例較高,“流量”正悄然轉(zhuǎn)化為“留量”。唐山河頭老街景區(qū),2025年接待游客超800萬人次,全年營收同比增長53%,多業(yè)態(tài)演藝讓這里成為外地游客占比超85%的文旅目的地;開封萬歲山武俠城,參與NPC互動的游客日均停留時間延長2.3小時,景區(qū)年營收從2022年的8000萬元躍升至2025年的12.7億元……

  3 如何告別“野蠻生長”

  NPC火爆背后,也暴露出行業(yè)發(fā)展的另一面。

  “不同的景區(qū),對詩永遠是那幾句;穿越的不是朝代,而是同一個復(fù)制粘貼的片場?!币晃挥慰偷耐虏郏莱隽水?dāng)下景區(qū)NPC同質(zhì)化的尷尬——熱鬧的表象之下,不少是角色重復(fù)、臺詞雷同的“批量生產(chǎn)”。

  更有甚者,個別景區(qū)為了博眼球,以身材、撒嬌、“擦邊”動作為賣點,將NPC互動設(shè)計為壁咚、借位親吻等曖昧橋段,公共文旅空間儼然淪為“獵奇秀場”。過度肢體接觸和曖昧舉動頻頻出現(xiàn),不僅令成年游客不適,對親子等公共場景更是不宜。

  NPC既是景區(qū)的從業(yè)者,也是網(wǎng)絡(luò)時代的內(nèi)容傳播者,其言談舉止展示著景區(qū)形象,傳遞著價值導(dǎo)向。流量邏輯催生的亂象,正在消耗游客的信任,也倒逼行業(yè)重新審視NPC的定位。

  “一個好的NPC,代表的不僅是一個景區(qū),更是當(dāng)?shù)匚幕滋N的體現(xiàn)?!痹谌f衛(wèi)兵看來,與游客互動應(yīng)堅持有溫度、有知識、有邊界三個標準——既要帶來情緒價值,也要傳遞文化內(nèi)涵,同時保持恰當(dāng)?shù)幕映叨?。黃梓沂則認為,NPC不能只靠外形和短期熱度,“要多學(xué)新東西才有出路”。

  “扎根文化有多深,NPC的生命周期就有多長。”徐小文表示,景區(qū)應(yīng)致力于打造“文化型NPC”。河頭老街的實踐表明,傳統(tǒng)文化同樣可以成為流量入口。詩詞本身未必具備天然的網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢,但當(dāng)它被放進“催婚怎么辦”“工作壓力大怎么辦”等現(xiàn)實話題中,便獲得了全新的表達語境。不少孩子為了與“李白”互動而主動背詩,文化也從“需要學(xué)習(xí)的知識”變成了“我愿意參與的游戲”。

  制度化的規(guī)范同樣不可或缺。文衛(wèi)華建議,景區(qū)應(yīng)建立內(nèi)容審核與培訓(xùn)機制,將臺詞、互動尺度、肢體接觸范圍等納入規(guī)范,同時把文化準確性和游客體驗納入考核,而非僅以網(wǎng)絡(luò)熱度評價NPC成功與否。還有專家建議,打造本土NPC矩陣,圍繞地方特色文化和民俗風(fēng)情打造專屬角色體系;建立本土NPC儲備庫,打造接地氣、有文化、可持續(xù)的文旅新隊伍。

  “文化資源是根,主題敘事是骨,景區(qū)空間是場,NPC是觸點,游客是共創(chuàng)者,社交媒體平臺是放大器?!蔽男l(wèi)華呼吁,只有守住文化內(nèi)核、尊重歷史底色與在地文化邏輯,NPC才能從“爆紅”變“長紅”。

  (本報記者 方莉 本報通訊員 唐瑞裕)

【編輯:蘇亦瑜】
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